أمثلة على تعدد المفعول به

• اقرأ أيضاً
• تعريف الهدف
• تعريف البحث العلمي

المفعول به هو الذي يقع عليه فعل الفاعل، وحكمُه النّصب، مثل: “قرأ عليّ الكتابَ” فالكتابَ هنا: مفعول به منصوب بالفتحة الظّاهرة على آخره، وممّا يجدر ذكره أنّ المفعول به قد يتعدد في الجملة الواحدة؛ فتأتي بمفعول به واحد، أو مفعولين، أو ثلاثة مفاعيل.^[١]

هذا النوع هو الشّائع في أفعال اللغة العربيّة، وفيما يأتي أمثلة متنوّعة من القرآن والشعر على تعدد المفعول به إلى مفعول واحد:

• قوله تعالى: {يا بَني آدَمَ خُذوا زينَتَكُم عِندَ كُلِّ مَسجِدٍ}.^[٢]
• قوله تعالى: {لَّا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إلا مَنْ ظُلِم}.^[٣]
• قوله تعالى: {يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ}.
• قوله تعالى: {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْرَاهِيمَ}.^[٥]
• قوله تعالى: {ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ}.^[٦]
• قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ}.^[٧]
• قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُّضَاعَفَةً}.^[٨]
• قول أبي القاسم الشابيّ:

إِذا الشَّعْبُ يومًا أرادَ الحياةَ

فلا بُدَّ أنْ يَسْتَجيبَ القدرْ^[٩]

• قول أحمد شوقي:

بِكَ بَشَّرَ اللَهُ السَماءَ فَزُيِّنَت

وَتَضوَّعَت مِسكًا بِكَ الغَبراءُ^[١٠]

إنّ الأفعال المتعدية نوعان؛ أفعال متعدّية إلى مفعولين ليس أصلهما مبتدأ وخبرًا، وأفعال متعدّية إلى مفعولين أصلهما مبتدأ وخبر،^[١١] وفيما يأتي أمثلة متنوّعة على تعدد المفعول به إلى مفعولين:

• قوله تعالى: {قالَ أَحَدُهُما إِنّي أَراني أَعصِرُ خَمرًا}.^[١٢]فجملة “أعصر خمرًا” في محل نصب مفعول به ثانٍ.
• قوله تعالى: {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ}.^[١٣]
• قوله تعالى: {قالَ رَبُّنَا الَّذي أَعطى كُلَّ شَيءٍ خَلقَهُ ثُمَّ هَدى}.^[١٤]
• قوله تعالى: {فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ}.^[١٥]
• قوله تعالى: {إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آبَاءَهُمْ ضَالِّينَ}.
• قوله تعالى: {وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا}.
• قوله تعالى: {وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا}.^[١٨]
• قوله تعالى: {لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولَى وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ}.^[١٩]
• قوله تعالى: {وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ}.^[٢٠]
• قوله تعالى: {وَلَقَد آتَينا موسى وَهارونَ الفُرقانَ وَضِياءً وَذِكرًا لِلمُتَّقينَ}.^[٢١]
• قوله تعالى: {فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ}.^[٢٢]
• قول المتنبي:

نَطِقٌ إِذا حَطَّ الكَلامُ لِثامَهُ

أَعطى بِمَنطِقِهِ القُلوبَ عُقولا.^[٢٣]

• قول ابن منير الطرابلسي:

وإذا الكريمُ رأى الخُمُولَ نَزِيلَهُ

في بَلدةٍ فالحَزْمُ أن يترحَّلا

• قول أبي ذؤيب الهُذليّ:

فَإِن تَزعُميني كُنتُ أَجهَلُ فيكُم

فَإِنّي شَرَيتُ الحِلمَ بَعدَكِ بِالجَهلِ^[٢٥]

تتعدى بعض الأفعال إلى ثلاثة مفاعيل أحيانًا، وهي: “أرى، أعلم، حدّث، نبّأ، أنبأ، خبّر، أخبر” وفيما يأتي أمثلة على تعدّد المفعول به إلى ثلاثة مفاعيل:^[١]

• قوله تعالى: {كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّه أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ}.^[٢٦]
• قوله تعالى: {فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ}.^[٢٧]
• قوله تعالى: {يُنَبِّئُكُمْ إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ}.^[٢٨]

1. ^ ^{أ ب} محمود مغالسة، النحو الشافي، صفحة 267. بتصرّف.
2. ↑ سورة الأعراف، آية:31
3. ↑ سورة النساء، آية:148
4. ↑ سورة الشعراء، آية:69
5. ↑ سورة الحج، آية:32
6. ↑ سورة آل عمران، آية:33
7. ↑ سورة آل عمران، آية:130
8. ↑ “إِذا الشَّعْبُ يومًا أرادَ الحياةَ”، الديوان، اطّلع عليه بتاريخ 26/1/2022.
9. ↑ “وُلِـدَ الـهُـدى فَـالكائِناتُ ضِياءُ”، الديوان، اطّلع عليه بتاريخ 26/1/2022.
10. ↑ عبد العال مكرم، تطبيقات نحوية وبلاغية، صفحة 284. بتصرّف.
11. ↑ سورة يوسف، آية:36
12. ↑ سورة الكوثر، آية:1
13. ↑ سورة طه، آية:50
14. ↑ سورة المؤمنون، آية:14
15. ↑ سورة النساء، آية:125
16. ↑ سورة الدخان، آية:56
17. ↑ سورة ص، آية:20
18. ↑ سورة الأنبياء، آية:48
19. ↑ سورة الممتحنة، آية:10
20. ↑ “في الخَدِّ أَن عَزَمَ الخَليطُ رَحيلًا”، الديوان، اطّلع عليه بتاريخ 26/1/2022.
21. ↑ “أَلا زَعَمَت أَسماءُ أَن لا أُحِبُّها”، الديوان، اطّلع عليه بتاريخ 26/1/2022.
22. ↑ سورة البقرة، آية:167
23. ↑ سورة لقمان، آية:11
24. ↑ سورة سبأ، آية:7