تفسير ذكر الرسول في المنام دون رؤيته

• ذات صلة
• تفسير ذكر اسم الرسول في المنام
• صفات الرسول الكريم في المنام

تفسير رؤية ذكر الرسول والصلاة عليه

تُعدُّ رؤية ذكر الرسول في المنام من الرؤى المحمودة عند أهل التفسير، وقد ذُكر في كتاب “الإشارة في علم العبارة” أنّ رؤية الصلاة على الرسول -صلى الله عليه وسلم- في المنام قد تدلُّ على عزٍّ ورفعة، وشرف ورزق، وطرح للبركة في حياة الرائي، وقد تدلُّ الرؤيا على تمسُّك الرائي بالسنة النبوية الشريفة، والندم على الذنوب، والعودة إلى الله -تعالى-.^[١]

تفسير رؤية الرسول في المنام

اتَّفق المفسّرون على أنَّ رؤية الرسول -صلى الله عليه وسلم- في المنام تُعدُّ من الرؤى الطيبة المحمودة، ويختلف التفسير باختلاف حال الرائي، وقد جاء في كتاب جامع تفاسير الأحلام تنيه الافهام بتأويل الأحلام للإحسائي في رؤية رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في المنام ما يأتي:^[٢]

• قد يدلُّ ذلك على الخير الكثير والبركة

فإذا كان الرائي مريضاً شُفي، وإذا كان مديوناً قضى الله دينه، وإذا كان مهموماً أزال الله همّه، وإذا كان فقيراً أغناه الله، وإذا كان غائباً عاد، وإذا كان محبوساً نال الحرية، وإذا كانت المرأة حاملاً ولدت ذكراً، ويؤوّل كذلك إذا رأى الزوج النبي -صلى الله عليه وسلم-في المنام.

• من رأى النبي -صلى الله عليه وسلم- في المنام وهو غاضب فقد يدلُّ ذلك على ذنوب وسيئات الرائي.
• مَن رأى النبي -صلى الله عليه وسلم- قد دُفن؛ فإنه قد يدلَّ على أنَّ أهل الرائي لا يتَّبعون سنة الرسول.
• مَن رأى الرسول -صلى الله عليه وسلم- في مكان حرب أو كوارث فقد يدلّ ذلك نُصرة أهل تلك المنطقة ورفع البلاء عنهم.
• من رأى أنَّه يتبع الرسول -صلى الله عليه وسلم- في المنام دلّ ذلك على اتباع سنّته وهديه واقتدائه به.
• مَن رأى أنه يجادل النبي -صلى الله عليه وسلم- ويعاتبه ويعلو صوته عليه، فربّما دلّ ذلك على بدعة أحدثها الرائي في الدين والسنة.

وقد جاء في كتاب تفسير الأحلام المنسوب لابن سيرين في دلالات رؤية النبي -صلى الله عليه وسلم- ما يأتي:^[٣]

• من رأى الرسول -صلى الله عليه وسلم- في المنام على هيئته الطبيعية وقد كان مسروراً، فقد يدلّ ذلك على الذهاب إلى الحجّ للرائي.
• إذا رأى النبي -صلى الله عليه وسلم- في المنام في مكان ما قد شاع الظلم فيه، فقد يدلُّ ذاك على تبديل الظلم بالعدل.
• إذا رأى أحدهم النبي -صلى الله عليه وسلم- على أرض يابسة فقد يدلُّ ذلك على أنَّها ستصبح خضراء -بإذن الله-.
• من رأى أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- في المنام قد نقص شيء من أطرافه أو أعضائه فقد يدلّ ذلك على ضعف في الدين عند الرائي بسبب إحدى تلك الحواس.
• من رأى أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- في المنام يزوره مشياً على الأقدام أو راكباً بوسيلة نقل فقد يدلُّ ذلك على الحثّ على زيارة الرائي لقبر الرسول -صلى الله عليه وسلم-.
• من رأى أن النبي -صلى الله عليه وسلم- في المنام يأكل معه فقد يدلّ ذلك على وجوب دفع الزكاة.
• من رأى في المنام أنَّه يزور قبر النبي-صلى الله عليه وسلم- فقد يدلُّ ذلك على حصول الرائي على مالٍ كثيرٍ.
• من رأى في المنام أنّه أحد أبناء النبي -صلى الله عليه وسلم- فقد يدلُّ على إخلاص الرائي في إيمانه.
• من رأى في المنام أنَّه قد أصبح أباً للنبي -صلى الله عليه وسلم- فقد يدلُّ ذلك على ضعف في إيمان الرائي ويقينه بالله.

تفسير رؤية مدينة رسول الله

رؤية مدينة الرسول -صلى الله عليه وسلم- في المنام تُعدُّ من الرؤى المُبشِّرة بالخير، ونذكر فيما يأتي أهمُّ التأويلات والدلالات لابن شاهين:^[٤]

• من رأى أنّه يزور مدينة الرسول -صلى الله عليه وسلم- في المنامف قد يدلُّ ذلك على علاقة الرائي الطيّبة بالتّجار وانعكاسها خيراً عليه في الدين والدنيا.
• من رأى أنَّه عند قبر النبي -صلى الله عليه وسلم- أو عند حجرته الشريفة، فقد يدلَّ ذلك على الخير للرائي، فإن كان يذكر الله ويستغفره في ذاك المكان فقد يدلّ على توبة الرائي والمغفرة له -بإذن الله-.
• من رأى أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- في المنام قد ظهر نور من قبره فقد يدلّ ذلك على إشراقٍ في دين الرائي ونفسه.
• رؤية مدينة الرسول -صلى الله عليه وسلم- في المنام تبعث على المغفرة والأمان والرحمة والنجاة من البلاء.
• رؤية مدينة الرسول -صلى الله عليه وسلم- في المنام تدلّ تفريج الهموم وطيب في العيش، والهداية للصراط المستقيم.
• من رأى أنَّه يقف بقرب الحرمين فقد يدلُّ ذلك على استمراريته في العبادات و الطاعات -والله تعالى أعلم-.

المراجع

1. ↑ أبو عبدالله السالمي، كتاب الإشارة إلى علم العبارة، صفحة 166. بتصرّف.
2. ↑ الملا الإحسائي، كتاب جامع تفاسير الأحلام تنيه الافهام بتأويل الأحلام، صفحة 22. بتصرّف.
3. ↑ ابن سيرين، كتاب تفسير الأحلام منتخب الكلام في تفسير الأحلام، صفحة 57-58. بتصرّف.
4. ↑ خليل ابن شاهين، كتاب الإشارات في علم العبارات، صفحة 635-636. بتصرّف.