إعراب النواسخ الحرفية

• ذات صلة
• النواسخ الفعلية
• إعراب النواسخ الفعلية

ما هو إعراب النواسخ الحرفية؟

سمّيت بالنواسخ لأنها تزيل حكم المبتدأ والخبر، وهذا النسخ قد يحدث بحروف معينة استعملتها العرب، فسمّيت النواسخ الحرفية، فإنك لو قلت: محمد صالح كانت الجملة من مبتدأ وخبر، فالمبتدأ مرفوع بعامل معنوي هو الابتداء، والخبر مرفوع بالمبتدأ.^[١]

لكنك لو قلت: إن محمدًا صالح، فإن المبتدأ “محمد” صار اسمًا للحرف الناسخ “إن”، وصار منصوبًا بسببه، وصار “صالح” خبرًا للحرف الناسخ “إن”، وصار سبب رفعه ذلك الحرف.^[١]

إعراب إن وأن

هذان الحرفان الناسخان يفيدان التوكيد في اتصاف المسند إليه بالمسند، كقولنا: إنَّ الجو جميل، وعلمت أنَّ المطر ساقط، وطريقة الإعراب لكل من “أن” و”إن”: حرف توكيد ونصب مبني لا محل له من الإعراب.^[٢]

إعراب لكنّ

هذا الحرف الناسخ يفيد الاستدراك والتوكيد، كقولنا: زيد شجاع لكنه بخيل، فربما فُهِم أنه كريم لأنه شجاع، ولكن استدركنا فقلنا: لكنه بخيل، وطريقة إعراب هذا الحرف: حرف استدراك ونصب مبني لا محل له من الإعراب.^[٢]

إعراب كأن

هذا الحرف الناسخ يفيد تشبيه المؤَكَّد، فهو يتألف من “إن” و”الكاف”، فمثلا نقول: إنّ عامرًا كالأسد. فإذا أردنا الاهتمام بالتشبيه نقول: كأنّ عامرًا أسد، وطريقة إعراب هذا الحرف: حرف تشبيه وتوكيد ونصب مبني لا محل له من الإعراب.^[٢]

إعراب ليت

هذا الحرف الناسخ يفيد التمني، وهو أن تطلب شيئًا فيه عسر -غالبًا- أو لا مطمع فيه، كقولنا: ليت لي مليون دينار، وليت الشباب يعود يومًا، وطريقة إعراب هذا الحرف: حرف تمني ونصب مبني لا محل له من الإعراب.^[٢]

إعراب لعل

هذا الحرف الناسخ يفيد الترجي الذي هو طلب أمر محبوب، كقولنا: لعل الناجح قادم، ويفيد الإشفاق الذي هو الحذر من وقوع مكروه، كقولنا: لعلي مريض بالوباء، وطريقة إعراب هذا الحرف: حرف ترجي -أو إشفاق- ونصب مبني لا محل له من الإعراب.^[٢]

أمثلة على إعراب النواسخ الحرفية

فيما يأتي أمثلة متنوعة على النواسخ الحرفية واسمها وخبرها:

• قال المتنبي: وَبَينَنا لَو رَعَيتُم ذاكَ مَعرِفَةٌ ** إِنَّ المَعارِفَ في أَهلِ النُهى ذِمَمُ ^[٣]

إن: حرف توكيد ونصب مبني لا محل له من الإعراب. المعارف: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. ذمم: خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

• قال تعالى: {أَلَمْ يَعْلَم بِـأَنَّ اللَّهَ يَرَى}.^[٤]

أن: حرف توكيد ونصب مبني لا محل له من الإعراب. الاسم الكريم “الله”: اسم أن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. يرى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر، والجملة الفعلية في محل رفع خبر أن.

• قال قيس بن الملوح:^[٥]لكنَّ لي قلباً تّمَلكَهُ الهَوى ** لا العَيشُ يحلُو لَهُ ولا الموتُ يَقْرَبُ

لكن: حرف استدراك ونصب مبني لا محل له من الإعراب. لي: اللام: حرف جر مبني لا محل له من الإعراب، ياء المتكلم: ضمير متصل مبني في محل جر بحرف الجر، وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلقة بمحذوف خبر “لكن” مقدم. قلبا: اسم لكن مؤخر منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

• قال أبو العتاهية: كَأَنَّ عَتّابَةَ مِن حُسنِها ** دُميَةُ قَسٍّ فَتَنَت قَسَّها^[٦]

كأن: حرف تشبيه وتوكيد ونصب مبني لا محل له من الإعراب. عتابة: اسم كأن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو ممنوع من الصرف. دمية: خبر كأن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

• قال تعالى: {قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ}.^[٧]

ليت: حرف تمني ونصب مبني لا محل له من الإعراب. قومي: اسم ليت منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منعا من انشغال المحل بحركة المناسبة، وهو مضاف، وياء المتكلم: ضمير متصل مبني في مجر مضاف إليه. يعلمون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو: ضمير متصل مبني في رفع فاعل، والجملة الفعلية في محل رفع خبر “ليت”.

• قال أبو العلاء المعري: لَعَلَّ نُجومَ اللَيلِ تُعمِلُ فِكرَها ** لِتَعلَمَ سِرّاً فَالعُيونُ سَواهِدُ^[٨]

لعل: حرف ترجي ونصب مبني لا محل له من الإعراب. نجوم: اسم لعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف. الليل: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. تعمل: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي. فكرها: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف، والهاء: ضمير متصل مبني في مجر مضاف إليه، والجملة الفعلية في محل رفع خبر لعل.

تدريبات على إعراب النواسخ الحرفية

فيما يأتي تدريبات متنوعة على ما تقدم بيانه عن النواسخ الحرفية:

استخرج النواسخ الحرفية وحدد نوعها

أعرب النواسخ الحرفية في الجمل التالية

المراجع

1. ^ ^{أ ب} ابن عقيل، شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك الجزء الأول، صفحة 315-317. بتصرّف.
2. ^ ^{أ ب ت ث ج} مصطفى الغلاييني، جامع الدروس العربية، صفحة 447-448. بتصرّف.
3. ↑ “واحر قلباه ممن قلبه شبم”، ديوان الشعر، اطّلع عليه بتاريخ 14/10/2021.
4. ↑ سورة العلق ، آية:14
5. ↑ “لو كان لي قلبان لعشت بواحد”، ديوان الشعر، اطّلع عليه بتاريخ 14/10/2021.
6. ↑ “كأن عتابة من حسنها”، ديوان الشعر، اطّلع عليه بتاريخ 14/10/2021.
7. ↑ سورة يس، آية:26
8. ↑ “لَعَلَّ نُجومَ اللَيلِ تُعمِلُ فِكرَها “، ديوان الشعر، اطّلع عليه بتاريخ 14/10/2021.