حكم قول عيد مبارك

• ذات صلة
• هل يجوز تهنئة المسيحيين بأعيادهم
• أقوال وحكم عن عيد الاضحى

اتفق الفُقهاء على جواز التّهنئة بالعيد بقول عيدٌ مُبارك؛ لأنَّ العيد من المُناسبات المُعيَّنة التي لم يرد فيها ذكرٌ مُعيَّن، فتجوز التهنئة بأيِّ ذكرٍ يُحبُّه الإنسان ويليق بالمُناسبة، وذكر ابن عابدين أنَّ من ألفاظ التَّهنئة بالعيد قوله: عيدٌ مُبارك، لِما فيه من اشتماله على الدُعاء بالبركة،^[١] ونصَّ بعض المالكيّة على جواز التهنئة بالعيد بقولِ عيدٌ مُبارك، وذهب الحنفيّة إلى استحبابها؛ لأنَّ ذلك عائدٌ إلى أعراف الناس وعاداتهم، ما لم يكُن في ذلك مُخالفةٌ شرعيّة.^[٢]

اتّفق الفُقهاء وهم الحنفيّة، والمالكيّة، والحنابلة على أنَّ الوقت الذي تبدأ فيه التّهنئة بالعيد هو دُخول الفجر من يوم العيد؛ لما ورد عن الصحابة الكرام من تقييد التّهنئة بيوم العيد، وأنّ إصابة الخير لا تكون إلّا لمن أدرك يوم العيد، وذهب بعض الشافعيّة إلى أنّ التّهنئة في عيد الفطر يبدأ بغروب الشمس من ليلة العيد، وفي عيد الأضحى يبدأ من يوم عرفة؛ بدليل القياس على وقت ابتداء التكبير، وأنَّ الأمر راجعٌ إلى العُرف.^[٣]

اتّفق جُمهور الفُقهاء إلى أنَّ التّهنئة بالعيد من الأُمور المشروعة في الإسلام، مع جواز أن تكون بالألفاظ المُشتملة على الدُعاء، كقول: تقبَّل الله منَّا ومنكم، وغير ذلك من الألفاظ المُتعارف عليها، والتّهنئة بالعيدين من الأُمور المشروعة من حيثُ الجُملة، وقد عقد الإمام البيهقي باباً في سننه الكبرى بعنوان: باب ما رُوي في قول الناس يوم العيد بعضهم لبعض تقبَّل الله منَّا ومنك.

تُعدُُّ صِيغ المُباركة والتّهنئة بالعيد من باب العادات؛ والأصل فيها الإباحة ما لم يأتِ صارفٌ يصرفها إلى غير الإباحة، وليس في ذلك ما يمنع، إلّا أن تكون ما يُخالف الشرع.^[٦]

من صيغ التهنئة الجائزة، ما يأتي:

• تَقَبَّل الله منَّا ومنك، وغفر لنَا ولك.
• كل عام وأنتم بخير.
• تقبل الله طاعتكم.
• عيد سعيد.

1. ↑ وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية الكويت، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة 2)، الكويت:دار السلاسل، صفحة 239-240، جزء 21. بتصرّف.
2. ↑ أحمد الونيس، أحكام التهنئة بالعيدين، صفحة 57. بتصرّف.
3. ↑ أحمد الونيس، أحكام التهنئة بالعيدين، صفحة 60-61. بتصرّف.
4. ↑ عمر المقبل، حكم التهنئة بدخول شهر رمضان، صفحة 1-2. بتصرّف.