محتويات
تعرف فيما يلي إلى أشهر أقوال الحلال عن فضل الله سبحانه وتعالى:[١]
- أفهامُ الخلائقِ لا تتعلَّق بالحقيقة، والحقيقة لا تتعلَّق بالخليقة، الخواطرُ علائقُ، وعلائقُ الخلائقِ لا تصل إلى الحقائق، والإدراك إلى علم الحقيقة صعبٌ، فكيف إلى حَقِّ الحقيقة؟
- تركتُ للناس دنياهم ودينهـم شغلًا بحبك يا ديني ودنيائي
- حاضرٌ غائبٌ قريبٌ بعيدٌ وهوَ لم تَحوِهِ رسومُ الصفاتِ
هوَ أدنى من الضميرِ إلى الوهــمِ وأخفى من لائحِ الخطراتِ
- لبّيكَ لبّيكَ يا سرّي ونجوائي لبّيك لبّيك يا قصدي ومعنائي
أدعوك بلْ أنت تدعوني إليك فهـلْ ناديتُ إيّاك أم ناجيتَ إيّائي.
- نَحَنُ بشَوَاهِدِكَ نلُوذُ وبِسَنَا عِزَّتِكَ نَسْتَضِئ.
- لِتُبْدِى لَنا مَا شِئْتَ مِنْ شَأْنِكَ وأنْتَ الذِي فِى السَّماءِ عَرْشُكَ
فيك معنى يدعو النفوسَ إليك ودليل يدلّ منك عليك
ليَ قلـبٌ له إليك عيـونٌ ناظراتٌ وكلُّهُ في يدَيْك.
- أهيمُ فى لقياه كيف وصاله؟ هل يا ترى يرضى وكلي عيوبُ.
- وإنّي وإن أُهْجِرتُ فالهَجْرُ صاحبي وكيف يصحّ الهجر والحُبّ واجد
لك الحمد في التوفيق في محض ِخالصٍ لعبدٍ زكيّ ما لغيرك ساجد.
- وأيّ أرض تخلو منك حتّى تعالوا يطلبونك في السمـاء
تَراهُم يُنظُرونَ إِلَيكَ جَهرًا وَهُم لا يُبصِرونَ مِنَ العَماءِ
- يا من به علقت روحي فقد تلفت وجدًا فصرت رهينا تحت أهوائي
إن كنت بالغيب عن عيني محتجبًا فالقلب يرعاك في الإبعاد والنائي[٢]
كما قال الشاعر أيضًا في مدح الرسول الكريم: [١]
- وأنت عندي كروحي
بل أنتَ منها أحبُ
- وأنت للعينِ عينٌ
وأنتَ للقلبِ قلبُ
- حسبي من الحبِ أني لِما تُحِبُ أحبُ.
ما عرفه عارف إلا جهل وصفه.
ومن أشهر أقوال الحلاج مدحًا الحب:[٢]
- والله ما طلعت شمس ولا غربت إلا وحبك مقرون بأنفاسي
- ولا جلست إلى قوم أحدثهم إلا وأنت حديثي بين جلاسي.
- أَحَبَّكَ البعض مني فقد ذهبت بكلّي يا كلّ كلّي فكنْ لي إنْ لم تكن لي فمن لي.
- العَيْـنُ تُبـْـصِرُ مَن تَهْوَى وتَفقده ونَاظِرُ القَلْبِ لا يَخْلُو مِن النظر.
- الناس موتى وأهل الحب أحياء.
- وليلة الهجر ِإنْ طالتْ وإن قَصُرَتْ فمؤنسي أملٌ فيه.
- قد ذلّني ولَهي فيمن ولهتُ به إنَّ الأعزاءَ إذا اشتاقوا أذلاءُ.
- فلن تتذوق من نهر المحبة الإلهية، إلا إذا غرقت في نهر المحبة البشرية.
- قُلْ لِلْحَبِيبِ الَّذِي يُرْضِيهِ سَفْكُ دَمِي دَمِي حَلالٌ لَهُ فِي الحِلِّ والحَرَمِ .
وإليك أِشهر أقواله في الغزل الصوفي:[٢]
- روحه روحي وروحي روحه إن يشا شئتُ وإن شئتُ يشـا
- كتبتُ ولم أكتب إليك وإنما كتبتُ على روحي بغير كتابِ
- وذلك أنّ الروح لا فرق بينها وبين مُحِبـيِّها بِفَصْلِ خطابِ.
- يا أهل الله أغيثوني
- فإنه ليس يتركني ونفسي فآنس بها
- وليس يأخذني من نفسي فأستـريـح منها
- وهذا دلالٌ لا أطيقه.
- ولأجلك تركت الهوى فلا هوى بعدك يُهتوى
نويتك بيني وبين نفسي ولكل أمرىءٍ ما نوى.
- فَأَنْتَ القَريبْ بِكُلْ مَا أوتِيتَ مِنْ بُعْد.
- طوبى لطَرْفٍ فاز منكَ بنظرةٍ أو نظرتينْ ورأى جمالَكَ كلَّ يوم مرّة أو مرتينْ
أنتَ المُقدّمُ في الجمالِ فأينَ مثلكَ أينَ أين
- تمنت سُليمى أن أموت بحبّها وأسهلُ شيءٍ عندنا ما تمنَّتِ.
- حَمَّلْتَ بالقلب ما لا يحمل البَدَنُ والقلب يحمل ما لا تحمل البُدُن
يا ليتني كنتُ أدنى من يلوذ بكم عينًا لأنظركم أم ليتني أُذن.
كما قال وصفًا الزهد:[١]
- ما لي سِوى الروح، خُذْهَا والروح جُهْدُ المُقِلِّ.
- سكوتٌ ثم صمتٌ ثم خَرْسُ وعِلْمٌ ثم وَجْدٌ ثم رَمْس
- وطينٌ ثم نارٌ ثم نور وبردٌ ثم ظلّ ثم شمس
- وحَزْنٌ ثم سهل ثم قفر ونهر ثم بَحْرٌ ثم يبس
- وسُكْر ثم صَحْوٌ ثم شوقٌ وقرب ثم وفر ثم أنسُ
- وقَبْضٌ ثم بسط ثم مَحْوٌ وفرق ثم جمع ثم طَمْس
- وأخْذٌ ثم ردّ ثم جـذبٌ ووصف ثم كشف ثم لَبْسُ
- عبارات لأقوامٍ تسـاوتْ لديهم هذه الدنيا وفِلسُ
- وأصوات وراء الباب لكن عبارات الورى في القرب همس
- وآخر ما يَؤول إليه عَبْـٌد إذا بلغ المدَى حظّ ونفسُ
- لأنّ الخلق خدّام الأماني وحقّ الحقّ في التحقيق قُـدْس.
- سَئِمَتْ نفسـي حياتـي في الرسوم الباليات فاتقلوني واحرقوني بعظامي الفانيات
- ثم مـرّوا برفاتي في القبور الدارسات تجدوا سـرّ حبيبي في طوايا الباقيات.
- لَئِنْ أمسيتُ فى ثوبي عديمٍ لقد بَليَا على حُرٍّ كريمِ
- فلا يحزنك إن أبصرتَ حالًا مغيرة عن الحالِ القديمِ
- فلي نفسٌ ستذهبُ أَوْ سَترقى لِعمْرِكَ بي إلى أمرٍ جَسيمِ
- وأَطْلبُ منك الفضل من غير رغبةٍ فلم أر قبلي زاهدًا فيك راغب.
كذلك قال الحلاج في ذم البلاط العباسي:[٣]
- ذهبكم تراب، وقصوركم تراب، وزينتكم تراب، وملككم تراب في تراب، تلبسون ترابًا، وتأكلون ترابًا، وتنامون على تراب، عجبًا لتراب تكبَّر وما تاب.
- مالي وللناس كم يلحونني سفها ديني لنفسي ودين الناس للناسِ.
كما قال الحلاج واصفًا الحياة:[٢]
- الحلم جنين الواقع.
- ألقاه في اليم مكتوفا وقال له إياك إياك أن تبتل بالماء
- وما نهاية العمر إلا الفنا.
- للعلم أهلٌ وللإيمان ترتيب وللعلوم وأْهلِيها تجاريب
- والعلم علمان منبوذ ومكتسب والبحر بحران مركوب ومرهوب
- والدهر يومان مذموم وممتدح والناس اثنان ممنوح ومسلوب
- فاسَمعْ بقلبك ما يأتيك عن ثقة وانظرْ بفهمك فالتمييز موهوب.
- الحب ما دام مكتومًا، على خَطَرِ وغاية الأمن أن تدنو من الحذر
- وأطيب الحب ما نمّ الحديثُ به كالنار لا تؤت نفعًا وهي في الحجر.
