جديد ما حكم افطار رمضان

حُكم إفطار رمضان

حُكم إفطار رمضان بعُذر

هناك أعذار يكون فيها الإفطار واجباً على صاحب العُذر، ومنها ما يأتي:

• الحيض والنفاس والولادة: فقد حرّم الإسلام الصوم على من أتاها الحيض، أو ولدت فنفست، ويجب عليها أن تُفطر في نهار رمضان، فإن صامت كان صيامها باطلاً، وعليها قضاء ما أفطرته من أيّام بعد انقضاء رمضان.^[١]

للمزيد من التفاصيل عن الاطّلاع على مقالة: ((أحكام الدورة الشهرية والصيام)).

• الحمل والرضاع: إذ حرّم الإسلام الصوم على المُرضع والحامل التي تخاف هلاك ولدها، أو جنينها،^[١] أو هلاك نفسها، أو الخوف من زيادة مرض، أو ذهاب عقل؛ وضابط الخوف هو ما كان مَرجعه رأي طبيب مسلم عادل، أو ما كان مَرجعه غلبة ظنّ الأمّ بالهلاك؛ سواء كانت أمّاً حقيقيّة لولدها، أو امرأة مُستأجَرة للإرضاع.^[٢]

هل هناك شروط يلزم توفرها ليحل إفطار الحامل؟ للمزيد الاطّلاع على المقالات الآتية:

• ((شروط إفطار الحامل في رمضان)).
• ((حكم إفطار الحامل في رمضان)).

أمّا الأعذار التي يُباح الفِطر بسببها في نهار رمضان، إلّا أنّها لا تُوجِبه، فمنها ما يأتي:

• السفر: إذ يُعَدّ السفر من الأعذار التي يُباح بسببها الفطر، وقد وضع العلماء شروطاً للسفر الذي يُعَدّ عُذراً يُباح فيه الفطر، ومنها: أن يكون السفر من الأسفار التي يُباح فيها قصر الصلاة، وأن لا يكون سفراً لمعصية، وأن لا تزيد مدّة السفر عن المدّة التي يُسمَح فيها قصر الصلاة؛ لأنّ المسافر بعدها يُعَدّ مُقيماً، كما يجب أن يكون المسافر خارجاً من مدينته التي يُقيم فيها ومُجاوزاً لها، وقد فصّل العلماء في حالات المسافر، ورتّبوا لكلّ حالة منها أحكاماً مختلفة؛ فيجوز لِمَن يسافر قبل طلوع الفجر مع نيّة الفِطر أن يُفطر بإجماع العلماء، أمّا مَن يسافر بعد طلوع الفجر أو خلال النهار، فلا يجوز له الفِطر على رأي الحنفية والمالكية والمعتمد عند الشافعية وقول للإمام أحمد، وقالوا: يجب عليه الإتمام؛ تغليبًا لجانب الحضر، ويرى الحنابلة وبعض الشافعية جواز الفِطر في هذه الحالة ؛ وذلك لقوله تعالى: (فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ)،^[٣] كما تعدّدت آراء أهل العلم في ما إذا كان الفِطر أفضل للمسافر، أم الصوم؛ فذهب جمهور الفقهاء من الشافعية، والحنفية، والمالكية إلى أنّ الصوم أفضل إذا لم يُؤثّر في المسافر، وذهب الحنابلة، وابن عباس -رضي الله عنه-، وابن عمر- رضي الله عنهما- إلى أنّ الفِطر أفضل.^[٤]

للمزيد من التفاصيل عن الاطّلاع على مقالة: ((ما هي شروط إفطار المسافر في رمضان)).

• المرض: يجوز للمريض الذي يشقّ عليه الصوم، أو يزيد الصوم من مَرضه، أو يُؤخّر شفاءه، أن يفطر في نهار رمضان باتّفاق جمهور العلماء من الحنفية، والمالكية، والشافعية، قال -تعالى-: (وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ)،^[٥] ويُسَنّ له الفِطر ويُكرَه له الصوم عند الحنابلة، وقد أوجبت الشريعة الإسلامية على المريض الفِطر، وحرّمت عليه الصوم في بعض الحالات، كمن خاف على نفسه الضرر الشديد، أو الموت، ولا يجب على المريض أن ينوي الأخذ برخصة الإفطار عند جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والحنابلة، خِلافاً للشافعية الذين قالوا بوجوب نيّة الإفطار للآخذ بالرُّخصة، ويأثم بتَركه النيّة.^[٦]
• التقدُّم في السنّ: أجمع الفقهاء على جواز إفطار الرجل المُسِنّ والمرأة المُسِنّة في نهار رمضان إذا كانا لا يستطيعان الصوم في أيّ يوم من أيّام السنة، وتجب عليهما الفِدية؛ لعدم قدرتهما على الصوم؛ لقوله -تعالى-: (وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ)؛^[٧] ومقدارها إطعام مسكين عن كلّ يوم أفطرا فيه لكلٍّ منهما، ويماثلهما في هذا الحُكم المريض الذي لا يُتوقَّع شفاؤه من مرضه، ولا يستطيع الصوم أبداً، أمّا إذا كان العَجز في رمضان فقط، ويستطيع الشخص الصوم في أيّام أخرى، فعليه القضاء فقط، ولا فِدية عليه.^[٢]
• الإكراه: أباح جمهور الفقهاء من الحنفية، والمالكيّة، والحنابلة الإفطار للمُكرَه، وقالوا بوجوب قضائه لِما أفطره، وخالف الشافعية ذلك؛ باعتبار أنّ المُكرَه لا يُفطر.^[٢]
• الجهاد في سبيل الله: ذهب الحنفية والمالكية إلى جواز الفِطر للمُجاهدين في سبيل الله -تعالى-؛ لأنّ ذلك أفضل لقُوّتهم عند مُلاقاة العدوّ، وهذا ما فعله الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- مع صحابته عندما نزلوا منزلاً قريباً من مكّة المُكرَّمة، وهي رواية عند الإمام أحمد.^[٨]

للمزيد من التفاصيل عن مقالات ذات علاقة برخص الإفطار الاطّلاع على المقالات الآتية:

• ((ما هي رخص الافطار في رمضان)).
• ((حكم من أفطر في رمضان بعذر)).
• ((ما هي فدية الصيام)).

حُكم إفطار رمضان بغير عذر

يُعَدّ صيام رمضان فريضة من الفرائض، ورُكناً من الأركان التي بُني عليها الإسلام، قال رسول الله- صلّى الله عليه وسلّم-: (بُنِيَ الإسْلامُ علَى خَمْسٍ) -وذكر منها- (صَوْمِ رَمَضانَ)،^[٩] ويعدّ عدم الالتزام بهذا الرّكن من كبائر الذنوب التي يُعاقَب تاركها يوم القيامة، فقد رُوِي أنّ الرسول- صلّى الله عليه وسلّم- قال: (ثمَّ انْطُلِقَ بي فإذا أنا بقَومٍ مُعلَقِينَ بعراقيبِهِم ، مُشَقَّقَةٌ أشداقُهُم ، تسيلُ أشداقُهُم دمًا . قال : قلتُ : مَن هؤلاءِ ؟ قال : الَّذينَ يُفطِرونَ قبلَ تَحلَّةِ صَومِهِم)،^[١٠][١١] وقد قال ابن تيمية -رحمه الله-: “من أفطر عامدا بغير عذر كان فطره من الكبائر”،^[١٢] إلى جانب أنّ من تعمّد الفِطر دون عُذر من الأعذار -بغير الجماع-، وجب بحقّه التوبة والاستغفار، وعليه الإمساك عن الطعام والشراب، ويلزمه القضاء.^[١٣][١٢]

للمزيد من التفاصيل عن مقالات ذات علاقة الاطّلاع على المقالات الآتية:

• ((ما حكم من افطر عمدا في رمضان)).
• ((حكم من أفطر عمداً في رمضان وما كفارته)).

فضل صوم رمضان

يُعَدّ الصوم من العبادات التي فرضها الله -تعالى- على عباده المؤمنين، والتي لها عظيم الأثر في قلب المؤمن؛ فهو يُنقّي النفس، ويُطهّرها، ويُهذّبها، ويصون الجوارح عن الفواحش والآثام والأخلاق السيّئة، ويتكشّف به الإيمان الصادق عن غيره، كما أنّه يُعلّم المسلم الصبر ومجاراة السُّفهاء، وقد رغبّت أحاديث كثيرة في صيام رمضان وقيامه، ورتّب الله -تعالى- على ذلك الأجر والثواب؛ إكراماً لأمّة محمد- صلّى الله عليه وسلّم-، وجعل لمَن يداوم على الصوم باباً في الجنّة لا يدخل منه إلّا الصائمون، قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم: (إنَّ في الجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ له الرَّيَّانُ، يَدْخُلُ منه الصَّائِمُونَ يَومَ القِيَامَةِ، لا يَدْخُلُ منه أحَدٌ غَيْرُهُمْ).^[١٤][١٥]

المراجع

1. ^ ^{أ ب} مجموعة من المؤلفين، الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة، السعودية: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، صفحة 155-156، جزء 1. بتصرّف.
2. ^ ^{أ ب ت} وهبة الزحيلي، كتاب الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي (الطبعة الرابعة)، دمشق:دار الفكر، صفحة 1700-1702، جزء 3. بتصرّف.
3. ↑ سورة البقرة، آية: 184.
4. ↑ عبد الله الطيار، الفقه الميسر (الطبعة الأولى)، الرياض: مَدَارُ الوَطن للنَّشر، صفحة 74-78، جزء 3. بتصرّف.
5. ↑ سورة البقرة، آية: 185.
6. ↑ عبد الرحمن الجزيري، كتاب الفقه على المذاهب الأربعة(الطبعة الثانية)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 519-520، جزء 1. بتصرّف.
7. ↑ سورة البقرة، آية: 184.
8. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية، صفحة 377، جزء 1. بتصرّف.
9. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 16، صحيح.
10. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترغيب، عن أبو أمامة الباهلي، الصفحة أو الرقم: 2393، صحيح.
11. ↑ حمد بن عبدالله بن عبدالعزيز الحمد، فقه الصيام والحج من دليل الطالب، صفحة 2، جزء 2. بتصرّف.
12. ^ ^{أ ب} “كفارة من أفطر في رمضان بغير عذر”، www.islamweb.net، اطّلع عليه بتاريخ 15-4-2020. بتصرّف.
13. ↑ وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي (الطبعة الرابعة)، دمشق: دار الفكر، صفحة 1667، جزء 3. بتصرّف.
14. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن سهل بن سعد الساعدي، الصفحة أو الرقم: 1896، صحيح.
15. ↑ عبد اللطيف بن علي الجزائري (1980)، سهام الإسلام (الطبعة الأولى)، الجزائر: الشركة الوطنية للنشر والتوزيع، صفحة 101-103، جزء 1. بتصرّف.