محتويات
أسماء الإشارة
تستخدم أسماء الإشارة في الأصل للدلالة على الأشياء المرئية الملموسة كقولنا؛ (هذا الفتى أكبر من هذا)، ويُجاز أن تستخدم مجازيًا للأمور غير الملموسة نحو؛ (أعجبني هذا الرأي)، وكقوله تعالى: {وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ}،[١] وتُستخدم أسماء الإشارة لأغراضٍ عدة وتُشير للفرد أو لاثنين أو لجماعة، وتتخصص بالتأنيث والتذكير كذلك فهنالك أسماء إشارة تتعلق بالإشارة إلى المذكر، وأخرى مختلفة تتعلق بالإشارة إلى المؤنث.[٢][٣]
أسماء الإشارة للقريب
ندرج فيما يلي أسماء الإشارة للقريب بالتفصيل:[٤][٥]
- أسماء الإشارة للقريب المؤنث:
- ذِه: ذِهِ امرأةٌ تعتني بأولادها.
- هذه: هذه حُجرةٌ واسعة.
- أسماء الإشارة للقريب المذكر:
- ذا: ذا رجلٌ شريفٌ.
- هذا: هذا كتابٌ نافع.
- اسم الإشارة للقريب المثنى المؤنث:
- هاتين/هاتان: إن هاتين بنتين مطيعتان، هاتان بنتان مطيعتان.
- اسم الإشارة للقريب المثنى المذكر:
- ذانِ: ذانِ ولدانِ مهذبانِ.
- هذين/هذان: إنَّ هذين فائزين، {إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ}.[٦]
- اسم الإشارة القريب للجماعة مُذكرًا ومؤنثا:
- هؤلاء: هؤلاء تلميذاتٌ لطيفات، هؤلاء صناعٌ ماهرون.
- اسم الإشارة للمكان القريب:
- هنا: ها هنا.[٧]
أسماء الإشارة للبعيد
ندرج فيما يلي أسماء الإشارة للبعيد بالتفصيل:[٤][٨]
- أسماء الإشارة للبعيد المؤنث:
- تلكَ: {تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ}.[٩]
- أسماء الإشارة للبعيد المذكر:[١٠]
- ذلك: {ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ}.[١١]
- ذاك: ذاك طالب مجتهد.
- اسم الإشارة للبعيد المثنى المؤنث:
- تانِ: تانِ وردتين مفتحتين.
- اسم الإشارة للبعيد المثنى المذكر:[١٠]
- ذانك: جاء ذانك الرجلان.
- اسم الإشارة للبعيد للجماعة مُذكرًا ومؤنثًا:
- أولئك: {أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}.[١٢]
- اسم الإشارة للمكان البعيد:[١٣]
- هناك: ليس هناك ما هو أدهى من الخيانة، هناك بيت أحمد.
- هنالك: {فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ}.[١٤]
أغراض استخدام أسماء الإشارة
يهدف استخدام أسماء الإشارة إلى غاياتٍ عدة نذكُرها فيما يلي:[٢]
- تسوية الأمور غير الملموسة بالأشياء المرئية الملموسة: {إِنَّمَا ذلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ}،[١٥] فالشيطان غير مرئي إلا أن في هذه الآية إشارة إلى صفاته وأفعاله ضد الإنسان.
- توضيح حال المُشار إليه في حالتي القرب والبعد: كقوله تعالى: {وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ}، [١٦] فتُشير الآية إلى القرب، وقوله عز وجل: {أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ}،[١٧] وفي اسم الإشارة هذا بعد.
- التمييز: كقولنا؛ (أُريد هذا، وبكم هذا)، للإشارة الخاصة لشيء ملموس.
- التعظيم: وقد يُحقق هذا الغرض من خلال أسماء الإشارة في حالة القرب نحو قوله تعالى: {لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ}،[١٨] أي تتحدث الآية عن أهل الجنة وعن النعيم الذي سيحصلون عليه في الآخرة، وقوله {أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}،[١٩] تعظيمًا للمؤمنين.
- التحقير: ويتم بأسماء الإشارة في حالة القرب لاستحضار المشار إليه وإهانته كقوله جل وعلا: {وَإِذَا رَآكَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِن يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ وَهُم بِذِكْرِ الرَّحْمَنِ هُمْ كَافِرُونَ}،[٢٠] وتُحقق الغاية في حالة البعد للإشارة إلى انحطاط المُشار إليه كقوله تعالى: {أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَىٰ فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ}.[٢١]
- التعريض: أي تضمين الكلام دلالة غير موجودة به، كتعريض غباوة المخاطب في بيت الشعر الآتي: (أولئك آبائي فجئني بمثلهم إذا جمعتنا يا جرير المجامع) كناية عن شرح المتكلم مرارًا وتكرارًا للمخاطب وتنبيهه بالتركيز عليه.
إعراب أسماء الإشارة
ندرج فيما يلي حالات إعراب أسماء الإشارة في حالات المشار إله المختلفة:[٢٢]
في حالة الإشارة إلى المفرد المذكر العاقل أو غير العاقل
- ذا رجلٌ أديبٌ:
- ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
- رجلٌ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
- أديب: صفة مرفوعة وعلامة رفعها الضمة.
في حالة الإشارة إلى المفرد المؤنث العاقل أو غير العاقل
- ذي فتاةٌ ماهرةٌ:
- ذي: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
- فتاةٌ: خبر مرفوع بالضمة.
- ماهرةٌ: صفة مرفوعة بالضمة.
في حالة الإشارة إلى المثنى المذكر العاقل أو غير العاقل
- ذان فارسان:
- ذان: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
- فارسان: خبر مرفوع بالألف لأنه مثنى.
- حاكيتُ ذين الفارسين:
- حاكيْتُ: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة، والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
- ذين: اسم إشارة منصوب بالياء.
- الفارسين: مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى.
في حالة الإشارة إلى الجمع
- {قَالَ هَؤُلَآءِ بَنَاتِي إِن كُنتُم فَعِلِينَ}:[٢٣]
- هَؤُلَآءِ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ.
- بناتي: خبر مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء مضاف إليه، والجملة مقول قول.
- {قَالَ هُم أُوْلَآءِ عَلَى أَثَرِي وَعَجِلتُ إِلَيكَ رَبِّ لِتَرضَى}:[٢٤]
- هُم: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.
- أُوْلَآءِ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع خبر للمبتدأ، والجمل في محل نصب مقول القول.
المراجع
- ↑ سورة الزخرف، آية:72
- ^ أ ب فاضل صالح السامرائي، معاني النحو، صفحة 88. بتصرّف.
- ↑ جمال الدين ابن هشام، أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك، صفحة 179. بتصرّف.
- ^ أ ب علي الجارم، مصطفى أمين، النحو الواضح في قواعد اللغة العربية لمدارس المرحلة الأولى، صفحة 222 223. بتصرّف.
- ↑ عثمان بن الحاجب أبو عمرو، أمالي ابن الحاجب، صفحة 84. بتصرّف.
- ↑ سورة طه، آية:63
- ↑ ناظر الجيش، كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد، صفحة 816. بتصرّف.
- ↑ محمود حسني مغالسة ، النحو الشافي، صفحة 106 108. بتصرّف.
- ↑ سورة البقرة، آية:134
- ^ أ ب محمد بن علي الصبان الشافعي، كتاب حاشية الصبان على شرح الاشمونى على ألفية ابن مالك، صفحة 232. بتصرّف.
- ↑ سورة البقرة، آية:2
- ↑ سورة البقرة، آية:5
- ↑ “تعريف و معنى هناك في معجم المعاني الجامع – معجم عربي عربي”، معجم المعاني، اطّلع عليه بتاريخ 13/1/2022. بتصرّف.
- ↑ سورة الأعراف، آية:119
- ↑ سورة آل عمران ، آية:175
- ↑ سورة البقرة، آية:35
- ↑ سورة الأعراف ، آية:22
- ↑ سورة الصافات ، آية:61
- ↑ سورة البقرة، آية:5
- ↑ سورة الأنبياء، آية:36
- ↑ سورة البقرة، آية:16
- ↑ عباس حسن، كتاب النحو الوافي، صفحة 333-338. بتصرّف.
- ↑ سورة الحجر ، آية:71
- ↑ سورة طه، آية:84
