'); }
نسب بني أميّة
بنو أمية هم أحد القبائل القرشية التي يرجع نسبها إلى عبد شمس عبد مناف، ومن الجدير بالذكر أنّ عبد شمس بن مناف ولد أمية الأكبر، وعبد العزّى، وحبيب، وسفيان، وربيعة، وولد ثلاثة أولاد أطلق عليه اسم العبلات؛ والسبب في التسمية يرجع إلى اسم أمّهم عبلة، وهم: أميّة الأصغر، وعبد أميّة، ونوفل، ثمّ وُلد لأمية الأكبر عددٌ من الأولاد؛ ومنهم: حرب، وأبو العاصي، وولد حرب أبو سفيان بن حرب، وأمّ جميل بنت حرب زوجة أبي لهب، وولد أبو العاص عفان والد عثمان بن عفان رضي الله عنه، بالإضافة إلى أنّ عبد العزّى بن عبد شمس ولد ربيع، وربيعة، وجرو البطحاء، وربيع أبو العاص بن الربيع هو زوج زينب بنت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم.[١]
علاقة بني أمية بالهاشميين
ادّعى البعض أنّ العلاقة بين بني هاشم وبني أميّة كانت مبنيةً على المنافسة، إذ إنّ تلك القبيلتين العظيمتين يرجع نسبهما إلى عبد مناف، وقد بدأت المنافسة بينهما من الجاهلية، واستمرّت إلى زمن هاشم وحرب بن أميّة، وحاول أصحاب هذا الادّعاء إثبات تلك المنافسة، وقالوا بأنّها استمرّت حتى بعد الإسلام، ولذلك كان بني أميّة يُعارضون بني هاشم، وكانوا يناصبونهم العداء في بعض الأحيان، بل اتهموا بني أميّة زُوراً بأنّهم كانوا يُدبّرون المؤمرات لإسقاط الحكومة الإسلاميّة، واستمروا على ذلك إلى أن استولوا على الحكم غصباً، ولمّا تمكّنوا منه أنزلوا الظلم والقهر ببني هاشم، وفي الحقيقة أنّ هذه الافتراءات ليس لها أي أصلٍ في التاريخ الإسلامي، إذ لم يكن أي منافسةٍ بين بني أمية وبني هاشم في الجاهلية، ولا في عهد النبوّة، ولا في عهد الخلافة الراشدة، بل كان يجمع القبيلتين علاقة قرابة قويةً متينةً، فهما من سلالة عبد مناف، وممّا كان يزيد المحبة والألفة بينهم علاقة المصاهرة، حيث إنّ أبا لهب بن عبد المطلب الهاشمي، وابنتاه: أم الحكم بيضاء وصفية كانوا ينتسبون إلى بني أميّة، وزوّج رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- ابنتاه: السيدة رقية، والسيدة أم كلثوم -رضي الله عنهما- لرجلٍ من بني أميّة، وتزوّج رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- بإمرأةٍ من بني أميّة، وهي: أم حبيبة بنت أبي سفيان رضي الله عنهما، واستمرّت هذه المصاهرة بينهم خلال العهد الأموي والعباسي أيضاً.[٢]
'); }
الخلافة الأموية
بدأت الخلافة الأموية في العام الثاني والأربعين للهجرة، بعد تنازل الحسن بن علي -رضي الله عنه- عن الخلافة لمعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه، وكان ذلك حقناً لدماء المسلمين بعد المعارك والفتن التي حصلت بينهم، ورغبةً بإعادة الاستقرار والطمأنينة للمسلمين، وردعاً لأهل الفتن المتربصين بالإسلام وأهله، فتمّت بذلك خلافة معاوية بن أبي سفيان، ولا بُدّ من الإشارة إلى أنّ عهد الخلافة الأموية مرّ بمرحلة قوةٍ، ومرحلة ضعفٍ، ومرّ على الحكم في مرحلة القوة عدداً من الخلفاء الأمويين؛ وهم:[٣]
- معاوية بن أبي سفيان: كان تولّي معاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنه- للخلافة في بداية عصر القوة للدولة الإسلامية، فقد كان مجاهداً قوياً، وصاحب خبرةٍ اقتصاديةٍ وسياسيةٍ واسعةٍ، إذ إنّ تولّيه للخلافة كان مسبوقاً بتجربةٍ طويلةٍ في الحكم والإدارة، فقد كان والياً على الشام لمدةٍ تزيد عن عشرين سنةً قبل الخلافة، وقد أجمع العلماء من الصحابة والتابعين على مدح خلافة معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه، وحُسن سياسته، وعدله، ويدلّ هذا الثناء والمدح على محبّتهم لمعاوية، وقد قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (خِيارُ أئِمَّتِكمُ الَّذِين تُحِبُّونَهم ويُحِبُّونَكم، ويُصلُّونَ عليكم وتُصلُّونَ عليهم، وشِرارُ أئِمَّتِكم الَّذين تُبْغِضُونَهم ويُبْغِضُونَكم وتَلْعَنُونَهم ويَلْعَنُونكم)،[٤] وقال ابن تيمية رحمه الله: (فلم يكن من ملوك المسلمين ملك خيراً من معاوية، إذا نُسِبَتْ أيامه إلى أيام من بعده، أمّا إذا نُسِبَتْ إلى أيام أبي بكر وعمر ظهر التفاضل)، وبعد أن توفّي معاوية بن أبي سفيان في سنة ستين للهجرة، تولّى ابنه يزيد الخلافة من بعده.
- يزيد بن معاوية: الأمر الفارق في ولاية يزيد أنّها كانت مختلفةً عمّا كان عليه الخلفاء الراشدين؛ لأنّ معاوية بن أبي سفيان عهد قبل وفاته بالخلافة لابنه من بعده، وأخذ البيعة من المسلمين على ذلك، إلّا من رفض منهم؛ كعبد الله بن الزبير، والحسين بن علي رضي الله عنهم، وتحوّلت من بعده الخلافة الراشدة التي كانت قائمةً على مبدأ الشورى إلى ملك عضوض، يُورّث فيه الأباء المُلك لأبنائهم، ومن الأمور الخطيرة التي حصلت في عهد يزيد بن معاوية مقتل الحسين بن علي رضي الله عنه، وخلعه في مكّة، وبيعة عبد الله بن الزبير.
- الوليد بن عبد الملك: تميّز عهد الوليد بن عبد الملك بالتطوّر العسكري، وروح الجهاد في سبيل الله إذ إنّ الجزء الأكبر من أموال الدولة كان يُصرف في التجهيزات العسكرية، حيث تمّ إنشاء المدن العسكرية في جميع جبهات القتال، وقامت الدولة بتشجيع الناس على الالتحاق بها، وأعطتهم الأراضي الزراعية، بالإضافة إلى إنشاء سلاح للبحرية، وتشييد مصنع للسفن الحربية في عكا.
- سليمان بن عبد الملك: امتدت في عصر الأمويين الفتوح الإسلامية لتصل إلى الأندلس، و فرنسا غرباً، والصين شرقاً، وانتشر الإسلام في أوروبا، وأفريقيا، وآسيا.
- عمر بن عبد العزيز: على الرغم من قصر مدّة خلافة عمر بن عبد العزيز، إذ بدأت في صفر من عام تسعة وتسعين للهجرة، وانتهت بوفاته في شهر رجب من عام مئةٍ وواحد للهجرة إلّا أنّ فترة خلافته اعتُبرت من أفضل الفترات التي مرّت بتاريخ المسلمين.
- يزيد بن عبد الملك.
- هشام بن عبد الملك.
المراجع
- ↑ أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدِّينورِي ( 1992 م)، كتاب المعارف (الطبعة الثانية)، القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، صفحة 67-73. بتصرّف.
- ↑ “المنافسة بين بني أمية وبني هاشم”، www.islamstory.com، اطّلع عليه بتاريخ 1-8-2018. بتصرّف.
- ↑ “مختصر قصة الدولة الأموية”، islamstory.com، اطّلع عليه بتاريخ 1-8-2018. بتصرّف.
- ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عوف بن مالك الأشجعي، الصفحة أو الرقم: 1855، صحيح.
