شعراء الغزل في العصر الأموي

• اقرأ أيضاً
• خصائص الخطابة: فن الخطابة والإلقاء
• الخطابة في العصر الجاهلي

ظهر في العصر الأموي العديد من الشعراء، وقد كتب كثير منهم في الغزل، وسيتم ذكر الشعراء تحت كل نوع من أنواع الغزل:

من شعراء الغزل التقليدي الأسماء الآتية:

هو أبو فراس همام بن غالب بن صعصعة بن دارم، ولُقب بالفرزدق لغلظه وقصره،^[١] ولم يكن للغزل حظ كبير في ديوان الفرزدق، لأنه يفتقر إلى الرقة، ومن أقواله:^[٢]

تَزَوَّدَ مِنها نَظرَةً لَم تَدَع لَهُ

:::فُؤاداً وَلَم تَشعُر بِما قَد تَزَوَّدا

فَلَم أَرَ مَقتولاً وَلَم أَرَ قاتِلاً

:::بِغَيرِ سِلاحٍ مِثلَها حينَ أَقصَدا.

هو جرير بن عطية بن حذيفة، وهو من بني كُلَيب بن يربوع،^[٣] جمع جرير في غزله بين أسلوب الجاهليين وأسلوب العذريين، إلا أن الغزل عنده لم يكن مستقلًا، وكان غزله خاليًا من البذاءة، ومن أقواله:^[٤]

إِنَّ العُيونَ الَّتي في طَرفِها حَوَرٌ

:::قَتَلنَنا ثُمَّ لَم يُحيِينَ قَتلانا

يَصرَعنَ ذا اللُبَّ حَتّى لا حِراكَ بِهِ

:::وَهُنَّ أَضعَفُ خَلقِ اللَهِ أَركانا.

هو غياث بن غوث، من بني تغلب، كان يُشبه بالشاعر الجاهلي النابغة الذبياني كما ذكر ابن قتيبة، لُقب بالأخطل إما لسفه لسانه، وإما لخطل أذنيه، كان غزله تقليديًا يأتي في مطالع قصائده، ومن أقواله:^[٦]

فَتِلكَ الَّتي لَم تُخطِ قَلبي بِسَهمِها

:::وَما وَتَّرَت قَوساً وَلا رَصَفَت نَبلا.

من شعراء الغزل الصريح ما يأتي:

هو الأحوص بن محمد بن عبد الله بن عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح، ويعرف بالأحوص الأنصاري،^[٧] لُقب بالأحوص لحوص كان في عينيه، وهو ضيق في طرفهما، من أقواله:^[٩]

ما عالَجَ الناسُ مِثلَ الحُبِّ مِن سَقَمٍ

:::وَلا بَرى مِثلُهُ عَظماً وَلا جَسَدا

ما يَلبَثُ الحُبُّ أَن تَبدو شَواهِدُهُ

:::مِن المُحِبِّ وَإِن لَم يُبدِهِ أَبَدا.

هو عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي، من بني مخزوم، ويكنى أبو الخطاب، ويذكر ابن قتيبة أنه كان فاسقًا يتعرض للنساء في الحج ويكتب الغزل فيهن،^[١٠] وهو من شعراء مكة، وقد عاش حياته للغزل الصريح، ومما يسر له هذه المعيشة الثراء الذي كان يتمتع فيه، وقد عكس غزل عمر المألوف في الغزل العربي، فقد كان يصور في قصائده حب الفتيات له وما يدخله على قلوبهن من حب،^[١١] ومن أقواله:^[١٢]

ثُمَّ قالوا تُحِبُّها قُلتُ بَهراً

:::عَدَدَ النَجمِ وَالحَصى وَالتُرابِ.

من شعراء الغزل العذري الأسماء الآتية:

هو قيس بن ذريح، ولقبه المجنون لذهاب عقله لشدة حبه وهيامه بلبنى، وهو من أشعر الناس،^[١٣] ومن أقواله:

تَتوقُ إِلَيكِ النَفسُ ثُمَّ أَرُدُّها

:::حَياءً وَمِثلي بِالحَياءِ حَقيقُ

أَذودُ سَوامَ النَفسِ عَنكِ وَمالَهُ

:::عَلى أَحَدٍ إِلّا عَلَيكِ طَريقُ.

هو جميل بن عبد الله بن معمر، ويكنى أبو عمر، وهو أحد عشاق العرب المشهورين، صاحبته بثينة، وهما من عذرة، عشق جميل بثينة منذ صغره، كان يأتيها سرًّا وكان منزلها في وادي القرى، فأراد قومها أن يمسكوا به عندما يأتي إليها فحذرته،^[١٥] ومن أقواله:^[١٦]

وَلَو تَرَكَت عَقلي مَعي ما طَلَبتُها

:::وَلَكِن طِلابيها لِما فاتَ مِن عَقلي

فَيا وَيحَ نَفسي حَسب نَفسي الَّذي بِها

:::وَيا وَيحَ أَهلي ما أُصيبَ بِهِ أَهلي.

1. ↑ ابن قتيبة، الشعر والشعراء، صفحة 471. بتصرّف.
2. ↑ “تزود منها نظرة لم تدع له”، الديوان، اطّلع عليه بتاريخ 12/01/2022.
3. ↑ ابن قتيبة، الشعر والشعراء، صفحة 464. بتصرّف.
4. ↑ “إن العيون التي في طرفها حور”، الديوان، اطّلع عليه بتاريخ 12/01/2022.
5. ↑ “فتلك التي لم تخط قلبي بسهمها”، الديوان، اطّلع عليه بتاريخ 12/01/2022.
6. ↑ ابن قتيبة، الشعر والشعراء، صفحة 518. بتصرّف.
7. ↑ “ما عالج الناس مثل الحب من سقم”، الديوان، اطّلع عليه بتاريخ 12/01/2022.
8. ↑ ابن قتيبة، الشعر والشعراء، صفحة 553. بتصرّف.
9. ↑ شوقي ضيف، العصر الإسلامي، صفحة 349. بتصرّف.
10. ↑ “قال لي صاحبي ليعلم ما بي”، الديوان، اطّلع عليه بتاريخ 13/01/2022.
11. ↑ ابن قتيبة، الشعر والشعراء، صفحة 553. بتصرّف.
12. ↑ ابن قتيبة، الشعر والشعراء، صفحة 434. بتصرّف.
13. ↑ ” لقد فرح الواشون أن صرمت حبلي”، الديوان، اطّلع عليه بتاريخ 13/01/2022.