محتويات
حكم العمرة شرعاً
شرع الإسلام لجميع المسلمين من الرجال والنساء أداء العمرة، وقد اختلفت آراء الفقهاء على حكمها في الإسلام، حيث بين الفريق الأول أنّها واجبة على كل مسلم قادر استناداً على قول النبي – صلى الله عليه وسلم -: “حج عن أبيك واعتمر”، بينما مال الفريق الآخر إلى أنّ العمرة هي سنة مؤكدة على المسلمين واعتمدوا في ذلك على قول النبي حينما سئل عن العمرة: “أهي واجبة ؟ قال: لا وأن تعتمر خير لك “.
شروط العمرة وأركانها الرئيسية
فرضت العمرة على المسلمين الرجال والنساء إذا توفرت فيهم الشروط التالية: وهي الإسلام، والبلوغ، والحرية، والعقل، والاستطاعة، أما عن أركان العمرة فهي: الإحرام، ثم الطواف بالكعبة، ثم السعي بين الصفا والمروة، ثم الحلق أو التقصير، والترتيب، وهذا متفّق عليه عند جمهور الفقهاء، وقد جعل المذهب الحنفي الإحرام شرطاً أساسياً للعمرة لا تجوز بدونه.
مناسك العمرة للنساء
تبدأ العمرة للنساء بالإحرام من الميقات أو الأماكن المخصّصة لذلك بعقد النية والاغتسال ولبس الملابس النظيفة ثم التلبية بالقول: ” لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك، إنّ الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك ” إلى أن تصل الحرم المكي وهنا تبدأ بمناسك العمرة المحددة في الشرع مع ضرورة عدم لبس القفازين أو النقاب خلال أدائها المناسك، ثمّ تعدّ المرأة لنفسها سبعة أشواط في طوافها حول الكعبة، فإن انتهت منها صلت ركعتين “سنة الطواف” خلف مقام إبراهيم، ثمّ تتوجه إلى مكان السعي لتؤدي سبعة أشواط أخرى، دون أن ترمل كالرجال، فإن انتهت تحللت من الإحرام بقص شعرها لتنهي بذلك المناسك كاملة.
قص المرأة شعرها للتحلل
قص الشعر أو التقصير من واجبات العمرة، فيجوز للرجل القص من شعره أو حلقه بالكامل، أمّا عن المرأة فقد نهى النبي عليه الصلاة والسلام عن حلق الشعر بل أوجب عليها تقصيره بالكامل لقوله:” ليس على النساء حلق، وإنّما على النساء التقصير” رواه أبو داود، لذا يجب عليها أن تجمع كامل شعرها وتقص منه مقدار أنملة أو أكثر سواءً كان الشعر طويلاً أو قصيراً والأنملة تعني مفصل الإصبع بمعنى أنّها تقص ما يقارب سنتيمترين تقريباً، وإذا كان لها ظفائر أخذت قليلاً من كل واحدة على حدة، ويجوز لها أن تزيد على ذلك لأنّ الشرع لم يحدد لها طولاً معيناً لتلتزم به، وإن قصرت من ظفيرة دون الأخرى فهي لم تتحلل من الإحرام بالشكل السليم وعليها أن تتمّه بجمع شعرها كاملاً لمقدمة الرأس وقص أطرافه جميعها.
