تدريبات على الميزان الصرفي

• ذات صلة
• شرح الميزان الصرفي
• تدريبات على الأسماء الستة

تدريبات على الميزان الصرفي

أضع بين يدي القارئ مجموعة من التدريبات على الميزان الصرفي كما هو موضح على النحو الآتي:

بيّن أوزان الكلمات التالية

هات كلمات على الموازين التالية

بين أوزان الكلمات التالية وبيّن ما وقع فيها من زيادة أو حذف

بيّن القلب المكاني في الكلمات التالية مع بيان وزنها

• أَيس، ناء، جاه، قِسِيّ، حادي.

كلمة “أَيِسَ”

حدث قلب مكاني فبالتالي يكون الوزن “عَفِلَ”؛ فأصل الكلمة “يَئِس” على وزن “فَعِلَ”، والمتتبع لقواعد الإعلال يجد أنّ الياء في كلمة “أَيِسَ” الأصل فيها أن تقلب إلى ألف وعلى ذلك ينبغي أن يكون الفعل هكذا “آس”؛ لأنها جاءت متحركة وقبلها حرف مفتوح؛ فكونها بقيت على ما هي دون أن تُقلب إلى ألف فهذا دليل على أن الياء ليس مكانها.

كلمة “ناء”

حدث قلب مكاني فبالتالي يكون الوزن “فَلَعَ”؛ وعند الرجوع إلى أصل الكلمة نجدها “نأى” على وزن “فَعَلَ” فحدث قلب مكاني بين عين الكلمة “الهمزة” ولامها “الألف”.

كلمة “جاه”

حدث قلب مكاني فبالتالي يكون الوزن “عَفْلَ”؛ ولمعرفة طريقة حدوث القلب المكاني في هذه الكلمة نرجع إلى الكلمات التي اشتقت من نفس مادة الكلمة فنجد “وَجْه، وجاهه، وجهة”، نلاحظ أن فاء الكلمات السابقة هي “الواو” وعينها “العين” ليتبين لنا حدوث قلب مكاني بين فاء الكلمة وعينها.

كلمة “قِسِيّ”

حدث قلب مكاني فبالتالي يكون الوزن “فلوع”؛ عند الرجوع إلى أصل الكلمة نجدها “قَوْس” على وزن “فَعْل” والجمع “قووس” على وزن “فعول”؛ فقدمت لام الكلمة مكان عينها لتصير “قٌسوو” على وزن “فلوع”، ثم قُلبت الواو الأخيرة إلى ياء تبعًا لقواعد الإعلال فتصبح “قُسُوى”.

ثم قلبت الواو إلى ياء تبعًا لقواعد الإعلال وأدغمت في الياء الأخيرة، ثم قُلبت ضمة السين إلى كسرة لتناسب حركة ما بعدها لتصير “قُسِيّ، ثم قلبت ضمة القاف إلى كسرة لصعوبة الانتقال من ضم إلى كسر فأصبحت “قِسِيّ”.

كلمة “حادي”

حدث قلب مكاني فبالتالي يكون الوزن “عالف”؛ عند الرجوع إلى جذر الكلمة نجدها “وحد” على وزن “فَعَلَ” واسم الفاعل من “وَحَدَ” هي “واحد”، فأُخرت فاء الكلمة “الواو” ثم قلبت إلى ياء لأنها مسبوقة بكسر، وقُدم عين الكلمة “الحاء” فصارت الكلمة “حادي” على وزن “فالِع”.

الميزان الصرفي وهو المقياس الذي وضعه رواد علم الصرف الذي يوضح أحوال بنية الكلمة؛ وذلك من خلال ما يُظهره الميزان من صورة مجردة للكملة بمعنى “الجذر الأصلي لها”، ثم يتتبع هذا الميزان ما لحق بالكلمة من حركات وسكنات، وما زيد عليها وما نقص منها وما لحق بها من تغيير.^[١]

المراجع

1. ↑ محمد ربيع الغامدي، محاضرات في علم الصرف، صفحة 7.