محتويات
'); }
شخصية خبيب بن عدي
هو الصحابيّ الجليل خبيب بن عدي بن مالك الأوسيّ الأنصاريّ؛ أسلم مع رسول الله -عليه السلام- وشهد معه بدراً وأُحداً، عُرف بشجاعته وتضحيته وأمانته ووفائه، وكان لخبيب -رضي الله عنه- كراماتٌ أكرمه الله -تعالى- بها، وقد أحبّه صحابة رسول الله -عليه السلام-، قُتل خبيب -رضي الله عنه- غدراً.[١][٢]
خروج خبيب من عند رسول الله
جاء نفرٌ من قبائل عضل ورجالٌ من قبيلة القارة إلى النبي -صلّى الله عليه وسلّم- وأخبروه أنّ فيهم مسلمين، وأنّهم يريدون أحداً من أصحاب النبي -عليه السلام- يمكث معهم يُعلّمهم أمور دينهم، فوافق لهم نبي الله على ذلك، وابتعث معهم ستة رجالٍ، وكان خبيب بن عدي من بينهم، مع عاصم بن ثابت وغيرهما؛ لكنّ هؤلاء الرجال كان منهم مشركون قد غدروا بأصحاب النبي، فباعوا منهم خبيباً وزيداً للمشركين في مكة، وقد بيع خبيب لبني الحارث بن عامر بن نوفل، وكان خبيب قد قتل الحارث يوم بدر، فأرادوا القصاص منه بقتله، فحبسوه حتى ينظروا في شأنه.[٢]
'); }
استشهاد خبيب رضي الله عنه
قرّر بنو الحارث بعد ذلك قتل خبيب -رضي الله عنه-، فنصبوا له خشبةً، وأرادوا صلبه عليها، فطلب منهم خبيب أن يصلي ركعتين قبل أن يُصلب، فوافقوا له، فصلّى، ثمّ رفع حتى صُلب؛ وقد ساوم المشركون خبيباً عن دينه، وحاولوا فتنته، حتى كانوا يسألونه إن كان يُحبّ أن يكون مرتاحاً في بيته وصلب رسول الله مكانه، فكان قوله: “والله ما أُحبّ أنّي في أهلي وأنّ محمداً شيك بشوكةٍ”، فكان موقفه درساً في التضحية والثبات والوفاء لنبي الله ودينه.[٢]
فوائد من قصة استشهاد خبيب
كثُرت الفوائد التي استخلصها العلماء من قصة استشهاد خبيب -رضي الله عنه-، وفيما يأتي ذكر شيءٍ منها:[٣]
- جواز إنشاد الشعر عند القتل، فهو دليلٌ على قوّة الشخصيّة والشجاعة.
- وجوب الوفاء بالعهود حتى مع المشركين، والتورّع عن إصابة أبنائهم الأطفال بالأذى.
- سنّ صلاة ركعتين قُبيل القتل، والدعاء على المشركين بالعموم.
- دوام وجود ابتلاءٍ من الله -تعالى- يختبر فيه ثبات عباده وإيمانهم.
المراجع
- ↑ “خبيب بن عدي”، www.fatwa.islamweb.net، 07/06/2015، اطّلع عليه بتاريخ 2019-4-10. بتصرّف.
- ^ أ ب ت د. راغب السرجاني (20-5-2006)، “خبيب بن عدي”، www.islamstory.com، اطّلع عليه بتاريخ 2019-4-19. بتصرّف.
- ↑ د. أمين بن عبد الله الشقاوي ( 9/11/2014 )، “فوائد من حديث خبيب بن عدي”، www.alukah.net، اطّلع عليه بتاريخ 2019-4-19. بتصرّف.
