الخصائص الفنية والجمالية للغزل العذري

• اقرأ أيضاً
• أجمل الردود الكتابية
• شعر شعبي ليبي

الخصائص الفنية والجمالية للغزل العذري

تميزت القصيدة العربية التي تناولت الغزل العذري موضوعا لها بمميزات وخصائص فنية وجمالية عن الغزل الصريح أو الغزل الفاحش، وذكر لتلك الخصائص الفنية والجمالية للغزل العذري فيما يأتي:^[١]

• الوحدة الموضوعية في كل القصيدة

حيث تميزت قصيدة الغزل العذري بوحدة موضوعها في القصيدة كاملة، فلا تجد فيها تعددا للمواضيع كما في بقية القصائد من الوقوف على الطلل، ووصف الرحلة، ووصف الناقة وغيرها من الأمور، بل تجد الشاعر قد عاش حياته وأفرد قصيدته بموضوع كان شغله الشاغل وهو الحديث عن محبوبته وكأنه يخلص لحبيبته ويوفي لها بهذه الطريقة كمجنون ليلى وكثير عزة وغيرهم من الشعراء.

• الاهتمام بالعاطفة الجياشة في القصيدة

القارئ والمتذوق لقصيدة الغزل العذري يستشعر العاطفة القوية المسيطرة على قلب الشاعر وبثها في قصيدته، فنرى أنفسنا نعيش نفس حالة الشاعر، فنجد اهتمام الشاعر بالقلب والحب وتأثير الحب والوجد على قلبه والأثر الذي يتركه، فالمرأة في قصيدة الغزل العذري إنما هي شطر الروح ولا تقوم الحياة بدونها وفي البعد عنها.

• الألفاظ السهلة العذبة

نجد أن ألفاظ قصيدة الغزل العذري سهلة وبسيطة وعذبة تنبع عذوبتها من قلب الشاعر، وكأن رهافة حس الشاعر ورقته انتقلت إلى ألفاظه المولودة من روحه، فالألفاظ سهلة لا تكلف فيها والتراكيب جزلة وبسيطة توافق عذوبة الألفاظ، وكان ذلك ظاهرا عند شعراء الغزل العذري فشتان ما بين لوحة وصف الناقة ولوحة الغزل العذري.

• التأثر في الدين الإسلامي

حيث نرى أن الشاعر قد تأثر في تعاليم دينه، وظهر هذا التأثير وانتقل إلى كلمة وقصيدته وأسلوبه كما في قصيدة مجنون ليلى حيث نجد الروحانية والتسامي:

حلفت بمن صلت قريش وجمرت

له بمنى يوم الإفاضة والنحر

وما حلقوا من رأس كل ملبئ

صبيحة عشر قد مضين من الشهر

لقد أصبحت مني حصانا بريئة

مطهرة ليلى من الفحش والنكر^[٢]

• شيوع العاطفة الحزينة في الغزل العذري

فمشاعر الحب الحزينة طغت في كلمات الشاعر وذلك لإبعاده عن محبوبته كما حصل مع بعض الشعراء نتيجة العادات والتقاليد والقيام بتزويج محبوبته لآخر غيره وعلى هذا السياق يقول المجنون:

فأنت التي إن شئت أشقيت عيشتي

وإن شئت بعد الله عمت اللياليا

وأنت التي ما من صديق ولا عدا

يرى نضو ما أبقيت إلا رثى ليا

أعد الليالي ليلة بعد ليلة

وقد عشت دهرا لا أعد اللياليا^[٣]

• الاقتصار على محبوبة واحدة

حيث تتصف القصيدة بحب الشاعر لمحبوبة واحدة يخلص في حبه لها على العكس من الغزل الفاحش.

• الابتعاد عن الوصف الجسدي

تتصف قصيدة الغزل العذري بالعفة والإغراق في وصف أخلاق المحبوبة دون التعرض لجمال جسدها كما في الغزل الفاحش الذي يعد شغله الشاغل وموضوعه الأساسي وصف جسد المحبوبة.

مفهوم الغزل العذري

هو نوع من أنواع الشعر الذي يتميز ويتصف باستخدام الشاعر لكلمات عفيفة لا فحش فيها في وصف محبوبته فنجد الشاعر يغرق في وصف أخلاق محبوبته وصفة الحياء فيها فيبتعد عن وصف جسدها ويكتفي بوصف شوقه لها وللقياها وأثر هذا الحب والهيام عليه.^[٤]

شعراء الغزل العذري

ونذكر هنا بعضا من شعراء الغزل العذري الذين ذاع صيتهم في شعر الغزل العذري ومنهم الآتي:

قيس بن الملوح

هو شاعر غزل عربي اشتهر بقصائده في الغزل العذري لمحبوبته ليلى، لقب بمجنون ليلى لأنه هام في حب وعشق ليلى العامرية التي نشأ معها فرفض أهلها أن يزوجوه إياها فهام على وجهه ينشد الأشعار ويتغنى بحبه العذري لها فقال في حبه لها:^[٥]

لو كان لي قلبان لعشت بواحد

وأفردت قلبا في هواك يعذب

لكن لي قلبا تملكه الهوى

لا العيش يحلو له ولا الموت يقرب

كعصفورة في كف طفل يهينها

تعاني عذاب الموت والطفل يلعب

فلا الطفل ذو عقل يرق لحالها

ولا الطير مطلوق الجناحين فيذهب^[٦]

كثير عزة

هو شاعر عربي متيم من المدينة هام بحبه لعزة بنت حميل الضمرية وكان حبه لها عفيفا حيث قال في حبه لها:^[٧]

خليليّ هذا ربع عزة فاعقلا

قلوصيكما ثم ابكيا حيث حلّت

ومسّا ترابا كان قد مسّ جلدها

وظلا وبيتا حيث باتت وظلّت

ولا تيأسا أن يمحو الله عنكما

ذنوبا إذا صليتما حيثما صلّت

وما كنت أدري قبل عزة ما البكا

ولا موجعات القلب حتى تولّت

وما أنصفت أما النساء فبغّضت

إلينا وأمّا بالنوال فضنّت^[٨]

المراجع

1. ↑ كاتب غير محدد، “الخصائص الفنية للغزل العذري”، تربقافة، اطّلع عليه بتاريخ 16/2/2022. بتصرّف.
2. ↑ “ألا أيها القوم الذين وشوا بنا”، ديوان، اطّلع عليه بتاريخ 24/2/2022.
3. ↑ ” تذكرت ليلى والسنين الخواليا”، ديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 24/2/2022.
4. ↑ علي بدر (18/5/2021)، “مفهوم العزل العذري”، مقالة، اطّلع عليه بتاريخ 16/2/2022. بتصرّف.
5. ↑ كاتب غير محدد، “معلومات عن قيس بن الملوح”، الديوان، اطّلع عليه بتاريخ 16/2/2022. بتصرّف.
6. ↑ “لو كان لي قلبان لعشت بواحد”، ديوان، اطّلع عليه بتاريخ 24/2/2022.
7. ↑ كاتب غير محدد، “ديوان كثير عزة”، الديوان، اطّلع عليه بتاريخ 16/2/2022. بتصرّف.
8. ↑ ” خليلي هذا ربع عزة فاعقلا”، ديوان، اطّلع عليه بتاريخ 24/2/2022.