![65b5a903873ca الاسم المعطوف](http://z7.is/wp-content/uploads/img/65b5a903873ca.jpg)
محتويات
'); }
تعريف العطف
العطف هو أحد التوابع، ويُقصد به الربط بين كلمتين بحرف عطف، مثل: (نجحَ خالدٌ وزيدٌ)، وبالنظر إلى التعريف نستنتج أنَّ أسلوب العطف يتكون من عدة أركان، وهي:[١]
- المعطوف
- وهو الاسم الذي يأتي بعد حرف العطف مباشرة، ويتبع المعطوف عليه في الحكم الإعرابي، مثل: (تظهرُ الأوراقُ ثمَّ الأزهارُ).
- حرف العطف
- وهو الحرف الذي يفصل بين المعطوف والمعطوف عليه، مثل: (جاءَ زيدٌ أو عمرو).
- المعطوف عليه
- وهو الاسم الذي يأتي قبل حرف العطف، ويُعرب حسب موقعه في الجملة، مثل: (العاقلُ مَنْ عملَ خيراً لا شراً).
حروف العطف
يوضح الجدول الآتي حروف العطف، والمعنى الذي يفيده كل حرف: [٢]
'); }
حروف العطف
|
المعنى الذي يفيده
|
شروط اعتباره حرف عطف
|
أمثلة
|
الواو
|
لمطلق الجمع
|
……
|
حضرَ محمدٌ وَعليٌّ.
|
الفاء
|
الترتيب مع التعقيب
|
……
|
دخل المتهمُ فَالمحامي.
|
ثُمَّ
|
الترتيب مع التَّراخي
|
……
|
زرْتُ القاهرةَ ثُمَّ الإسكندريةَ.
|
أو
|
– التخيير
– الإباحة
– الشَّك
– الإبهام
– التقسيم
|
…..
|
اقرأ الكتابَ أوْ الروايةَ.
جالِسْ العلماءَ أو الزُّهادَ.
نقلَ الخبرَ محمدٌ أو زيدٌ.
حضرَ زيدٌ أو عمرٌو.
الكلمة اسمٌ أو فعلٌ أو حرفٌ.
|
أمْ
|
– التسوية
– التعيين
|
……
|
(سواءٌ عليهم ءأنذرتهم أمْ لم تنذرهم لا يؤمنون)[٣]
أمحمدٌ مسافرٌ أمْ زيدٌ؟
|
بلْ
|
للعدول عن الحكم السابق.
|
أن يكون المعطوف بها مفرداً.
|
ظهرَ على الأمواجِ زورقٌ بلْ باخرةٌ.
|
لا
|
لنفي الحكم عن المعطوف
|
أن يكون المعطوف بها مفرداً، وأن تُسبَق بإثبات أو أمر.
|
جاءني زيدٌ لا محمدٌ. (سُبقت بإثبات)
أخبرْ محمداً لا زيداً. (سُبقت بأمر)
|
لكنْ
|
للاستدراك
|
أن يكون المعطوف بها مفرداً لا جملة، وأن تُسبق بنفي أو نهي، وألَّا تُقرن بالواو.
|
ما جاء زيدٌ لكنْ عليٌّ. (سُبقت بنفي)
لا تُصاحبْ الكاذبَ لكنْ الصّادقَ. (سُبقت بنهي)
|
حتَّى
|
للغاية والتدريج
|
أن يكون المعطوف بها اسماً ظاهراً مفرداً لا جملة، وأن يكون جزءاً من المعطوف عليه.
|
فرَّ العدو حتَّى القائدُ.
أكرمْتُ أهلَ القريةِ حتَّى الأغنياءَ.
|
إعراب الاسم المعطوف
بما أنَّ الاسم المعطوف من التّوابع، فإنَّه يتبع المعطوف عليه في الحكم الإعرابي، ويُعرب المعطوف عليه على حسب موقعه في الجملة، وفيما يلي بعض الأمثلة الإعرابيّة:[٤]
الاسم المعطوف المرفوع
- يموتُ الناسُ حتَّى الجبابرةُ.
- يموتُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
- الناسُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
- حتَّى: حرف عطف مبني على السكون لا محلَّ له من الإعراب.
- الجبابرةُ: اسم معطوف على “الناس” مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
- لمْ يأتِ محمدٌ لكنْ خالدٌ.
- لم: حرف نفي وجزم وقلب مبني على السكون لا محلَّ له من الإعراب
- يأتِ: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره؛ لأنَّه معتل الآخر.
- محمدٌ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على آخره.
- لكنْ: حرف عطف واستدراك مبني على السكون لا محلَّ له من الإعراب.
- خالدٌ: اسم معطوف على “محمدٌ” مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على آخره
الاسم المعطوف المنصوب
تزوجْ هنداً أو أُختَها.
- تزوجْ: فعل أمر مبني على السكون الظاهر على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره “أنتَ”.
- هنداً: مفعول به منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره.
- أو: حرف عطف مبني على السكون لا محلَّ له من الإعراب.
- أُختَها: اسم معطوف على “هند” منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف، والها: ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
الاسم المعطوف المجرور
- نظفْ أسنانَكَ بالفرشاةِ والمعجونِ.
- نظفْ: فعل أمر مبني على السكون الظاهر على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره “أنتَ”.
- أسنانَكَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف، والكاف: ضمير متّصل مبني على الفتحة في محل جر مضاف إليه.
- بالفرشاةِ: الباء: حرف جر مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه، الفرشاةِ: اسم مجرور وعلامة جرِّه الكسرة الظاهرة على آخره.
- الواو: حرف عطف مبني على الفتحة لا محلَّ له من الإعراب.
- المعجونِ: اسم معطوف على “الفرشاة” مجرور وعلامة جرِّه الكسرة الظاهرة على آخره.
- استمعْتُ إلى النشرةِ والتقريرِ.
- استمعْتُ: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتّصاله بتاء الفاعل المتحركة، والتاء: ضمير متّصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
- إلى: حرف جر مبني على السكون لا محلَّ له من الإعراب.
- النشرةِ: اسم مجرور وعلامة جرِّه الكسرة الظاهرة على آخره.
- وَ: حرف عطف منبى على الفتحة لا محلَّ له من الإعراب.
- التقريرِ: اسم معطوف على “النشرة” مجرور وعلامة جرِّه الكسرة الظاهرة على آخره.
المراجع
- ↑ فؤاد نعمة، مُلخَّص قواعد اللغة العربية، صفحة 53. بتصرّف.
- ↑ خالد عبد الرحمن، النحو التطبيقي، صفحة 560 – 566. بتصرّف.
- ↑ سورة البقرة ، آية:6
- ↑ كاملة الكواري، التطبيق الإعرابي على كتاب الوسيط في النحو، صفحة 485 – 495. بتصرّف.