محتويات
مفهوم العطف
هو أحدُ أساليب اللغةِ العربيَّةِ المهمَّةِ والمستخدمةِ لربطِ الجملةِ ببعضها البعض وجعلها متناسقةً ومفهومةً، فأسلوبُ العطفِ يربُطُ الأسماءَ والأفعالَ والحروفَ ببعضها باستخدامِ حروف العطفِ وأدواتها، وهو من التوابعِ في الإعرابِ.[١]
أركان العطف
للعطفِ ثلاثةُ أركانٍ نوضحها بما يأتي:[٢]
- المعطوف عليه.
- حرف العطف.
- المعطوف.
المعطوفُ والمعطوف عليهِ من التوابعِ في اللغةِ العربيَّة مثلَ النعتِ والبدلِ والتوكيدِ، ويكونُ إعرابُ التوابعِ بتطابقِ التابعِ والمتبوعِ في الإعرابِ في حالاتِ الرفعِ والنصبِ والجرِّ، وعليهِ فإن المعطوف يتبعُ المعطوف عليه رفعًا ونصبًا وجزمًا وجرًّا، ويكونُ إعرابُ المعطوفِ عليهِ حسب موقعهِ في الجملةِ ويتبعهُ المعطوف في الإعرابِ، وتوضيحُ ذلكَ ما يأتي:
- نضجَ الخوخُ والعنبُ.
الخوخ: (معطوف عليهِ) ويعرب كالآتي: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
و: حرفُ العطفِ.
العنبُ: اسم معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
- حضرتُ العرضَ المسرحيِّ أم السيمائيِّ؟
المسرحيّ: (معطوف عليه) ويعرب كالآتي: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
أم: حرفُ العطفِ.
السيمائيِّ: اسم معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
- يكونُ الإنسانُ طفلًا ثُمَّ شيخًا.
طفلًا: (معطوف عليهِ) خبر كان منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح.
ثمَّ: حرف العطفِ.
شيخًا: اسم معطوف منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح.
أمثلة على إعراب المعطوف والمعطوف عليه
هناكَ الكثيرُ من الأمثلة التي توضحُ إعرابَ المعطوف عليه والمعطوف، ومنها ما يأتي:
- يسجدُ الإمامُ والمأموم
يسجد: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
الإمام: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
حرف الفاء: حرف عطف تفيد الترتيب والتعقيب.
المأموم: اسم معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
- دخلَ محمدٌ ومحمودٌ
دخلَ: فعل ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة على آخرهِ.
محمدٌ: فاعل مرفوع وعلامةُ رفعهِ الضمَّة الظاهرة على آخره.
حرف الواو: حرف عطف يفيد المشاركة.
محمودٌ: اسم معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
- نسمعُ الآذانَ ثُمَّ الإقامةَ
نسمعُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستر تقديرهُ نحنُ.
الآذانَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
ثُمَّ: حرف عطف يفيد الترتيب مع التراخي.
الإقامة: اسم معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
حروف العطف ومعانيها
تتكونُ حروفُ العطفِ من تسعةِ أحرفٍ، ومنها ستةُ أحرفٍ تفيدُ المشاركةَ بين المعطوفِ والمعطوفِ عليه وهي (الواو، الفاء، ثمَّ، حتى، أو، أم)، أما الثلاثة الأخرى (بل، لا، لكن) فلا يشترطُ فيها المشاركة بين المعطوفِ والمعطوفِ عليه، وفيما يأتي شرحٌ لمعاني هذه الأحرفِ وأمثلةٌ عليها:
- حرف الواو
يستخدم للمشاركة بين المعطوف والمعطوفِ عليهِ، ولا يفيد الترتيب، ومثالُ ذلك “انضمت سعادٌ وتسنيمٌ إلى اللعبةِ”.
- حرف الفاء
يفيد الترتيب والتعقيب، ومثالُ ذلك “دخلَ الحارسُ فالمديرُ”، وأيضًا يفيد السببيَّة، ومثالُ ذلك “عدلتَ فاسترحتَ”.
- الحرف ثُمَّ
يفيد الترتيب مع التراخي، ومثالُ ذلك “تولى الخلافةَ أبو بكرٍ ثُمَّ عمر”.
- الحرف حتى
يستخدم للدلالة على الغاية، ومثالُ ذلك “نفدَ الزادُ حتى الماءُ”.
- الحرف أو
يستخدم للتخييرِ بينَ أمرينِ أو أكثر، ومثال ذلك “تذوَّق العسلَ أو السكرَ”.
- الحرف أم
تفيدُ الإضرابَ، ومثالُ ذلك “أَصليتَ في المسجدِ أم في البيتِ”.
- الحرف بل
تستخدم لإبطال المعلومة الأولى والتركيز على المعلومة الثانيَّة، ومثالُ ذلك “ما قابلتُ الطبيبَ بل الممرض”.
- الحرف لكن
يفيد الاستدراك، ومثالُ ذلك “لم يسافر الطلابُ لكن وكيلُهم”.
- الحرف المعطوف بـ لا
يفيدُ النفي والعطف، ومثالُ ذلك “نجحَ محمودٌ لا سليمٌ”.
المراجع
- ↑ [ابن يعيش]، كتاب شرح المفصل لابن يعيش، صفحة 3.
- ↑ [نديم حسين دعكور]، كتاب القواعد التطبيقية في اللغة العربية، صفحة 342. بتصرّف.
