أين يقع قبر النبي شعيب

• ذات صلة
• أين يقع جبل النبي شعيب
• أين يوجد قبر النبي هود

أين يقع قبر النبي شعيب؟

يقال إنّ قبر النبي شعيب -عليه السلام- يقع في مكة المكرمة،^[١] غرب الكعبة المشرفة، وذلك بين دار الندوة وباب بني سهم،^[٢] وقيل إنّه يقع في قرية خيارة الواقعة في طبرية،^[٣] ويقال أيضا إنّه يقع في الأردن جنوب الصلت،^[٢] وقيل إنّه يقع في حطين وهي قرية تقع بين أرسوف وقيسارية،^[٤] أو بين طبرية وعكا، وقيل إنّ حطين بحيرة تقع في أرض مصر بين الفرما وبلبيس يُصاد منها سمك الحطين.^[٥]

وتجدر الإشارة إلى أنّ الله -تعالى- كان قد أرسل نبيا آخر بعد شعيب -عليه السلام- يدعى بشعيب بن ذي مهدم بن حصورا، بعثه إلى قومه بني حصورا وكانوا يقطنون بين الشام والعراق في منطقة سماوة،^[٦] وقيل اسمه شعيب بن نهد وقبره في جبل ضين الواقع في اليمن.^[٧]

معلومات عن النبي شعيب

التعريف بالنبي شعيب

شعيب -عليه السلام- هو شعيب بن ميكائيل بن يشجب بن مدين بن إبراهيم، وقيل هو ابن عيفاء بن ثويب بن مدين بن إبراهيم،^[٨] وقيل هو ابن نوفل بن رعبيل بن مر بن عنقاء بن مدين وقيل غير ذلك،^[٩] وكان الله -تعالى- قد أرسله نبيا إلى قومه مدين الذين كانوا يقطنون شمال الجزيرة العربية في مكان يقع بين مكة وفلسطين.^[١٠]

وقد امتاز -عليه السلام- بفصاحته وبلاغته في نصح قومه ودعوتهم إلى توحيد الله -تعالى- وعبادته حتى سمّاه بعض السلف بخطيب الأنبياء، وقد ذهب بعض المفسّرين إلى أنّه -عليه السلام- كان كفيفاً، وذلك لقول الله -تعالى-: (قالوا يا شُعَيبُ ما نَفقَهُ كَثيرًا مِمّا تَقولُ وَإِنّا لَنَراكَ فينا ضَعيفًا)،^[١١] فكان العمى سببا في ضعفه إلّا أنّ الله -تعالى- قد ردّ عليه بصره.^[١٠]

دعوة النبي شعيب لقومه

دعا شعيب -عليه السلام- قومه إلى عبادة الله -تعالى- وتوحيده، وقد عُرف قومه بالفساد والغش فنهاهم عن تنقيص الكيل والميزان، لقوله -تعالى-: (وَإِلى مَديَنَ أَخاهُم شُعَيبًا قالَ يا قَومِ اعبُدُوا اللَّـهَ ما لَكُم مِن إِلـهٍ غَيرُهُ وَلا تَنقُصُوا المِكيالَ وَالميزانَ)،^[١٢][١٣] كما نهاهم عن تبخيس الناس حقهم في البيع والشراء لقوله -تعالى-: (وَلا تَبخَسُوا النّاسَ أَشياءَهُم).^[١٤][١٥]

ونهاهم عن الاعتداء على الآخرين والإفساد بكافة صوره، لقوله -تعالى-: (وَلا تَعثَوا فِي الأَرضِ مُفسِدينَ)،^[١٤][١٦] إلّا أنّ قومه رفضوا الاستجابة لدعوته، وليس ذلك فحسب بل عمدوا إلى مواجهته بعدة طرق ومنها ما يأتي:^[١٧]

• اتّهامه -عليه السلام- بالكذب، لقوله -تعالى-: (وَمَا أَنتَ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَإِن نَّظُنُّكَ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ).^[١٨]
• اتّهامه -عليه السلام- بكونه مسحوراً، لقوله -تعالى-: (قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ).^[١٩]
• تهديده -عليه السلام- بالرجم، لقوله -تعالى-: (وَلَولا رَهطُكَ لَرَجَمناكَ وَما أَنتَ عَلَينا بِعَزيزٍ)،^[١١] وطرده من القرية مع الذين آمنوا معه، لقوله -تعالى-: (قالَ المَلَأُ الَّذينَ استَكبَروا مِن قَومِهِ لَنُخرِجَنَّكَ يا شُعَيبُ وَالَّذينَ آمَنوا مَعَكَ مِن قَريَتِنا أَو لَتَعودُنَّ في مِلَّتِنا).^[٢٠]

فبعد أن رأى -عليه السلام- جحود قومه وكفرهم أخبرهم بأنّه قد نصحهم بصدق وأمانة، وأن يترقبوا العذاب الذي سيحلّ بهم، لقوله -تعالى-: (فَتَوَلّى عَنهُم وَقالَ يا قَومِ لَقَد أَبلَغتُكُم رِسالاتِ رَبّي وَنَصَحتُ لَكُم فَكَيفَ آسى عَلى قَومٍ كافِرينَ)،^[٢١] فأنزل الله -تعالى- عذابه بهم؛ حيث أصابهم حرٌّ شديدٌ لا ينفع معه ماء ولا ظلّ.^[١٧]

فسارعوا إلى البريّة حتى رأوا سحابة، فتجمعوا تحتها للاستفادة من ظلّها، فجاءتهم صيحة عالية من السماء أزهقت أرواحهم إلّا شعيب والذين آمنوا معه، فقد نجّاهم الله -تعالى- من العذاب، لقوله -تعالى-: (وَلَمّا جاءَ أَمرُنا نَجَّينا شُعَيبًا وَالَّذينَ آمَنوا مَعَهُ بِرَحمَةٍ مِنّا وَأَخَذَتِ الَّذينَ ظَلَمُوا الصَّيحَةُ فَأَصبَحوا في دِيارِهِم جاثِمينَ).^[٢٢][١٧]

المراجع

1. ↑ علي الهروي (1423)، الإشارات إلى معرفة الزيارات (الطبعة 1)، القاهرة:مكتبة الثقافة الدينية، صفحة 27. بتصرّف.
2. ^ ^{أ ب} الزركلي (2002)، الأعلام (الطبعة 15)، بيروت:دار العلم للملايين، صفحة 166، جزء 3. بتصرّف.
3. ↑ مرتضى الزبيدي، تاج العروس من جواهر القاموس، الإمارات:دار الهداية، صفحة 245، جزء 11. بتصرّف.
4. ↑ السمعاني (1382)، الأنساب (الطبعة 1)، حيدر آباد:مجلس دائرة المعارف العثمانية، صفحة 191، جزء 4. بتصرّف.
5. ↑ عبد المؤمن عبد الحق (1412)، مراصد الاطلاع على أسماء الأمكنة والبقاع (الطبعة 1)، بيروت:دار الجيل، صفحة 411، جزء 1. بتصرّف.
6. ↑ سبط ابن الجوزي (1434)، مرآة الزمان في تواريخ الأعيان (الطبعة 1)، دمشق:دار الرسالة العالمية، صفحة 25-26، جزء 2. بتصرّف.
7. ↑ عبد المؤمن عبد الحق (1412)، مراصد الاطلاع على أسماء الأمكنة والبقاع (الطبعة 1)، بيروت:دار الجيل، صفحة 873، جزء 2. بتصرّف.
8. ↑ محمد صديق خان (1412)، فتحُ البيان في مقاصد القرآن، بيروت: المكتبة العصرية ، صفحة 405، جزء 4. بتصرّف.
9. ↑ الزركلي (2002)، الأعلام (الطبعة 15)، بيروت:دار العلم للملايين، صفحة 165، جزء 3. بتصرّف.
10. ^ ^{أ ب} أحمد غلوش (1423)، دعوة الرسل عليهم السلام (الطبعة 1)، بيروت:مؤسسة الرسالة، صفحة 159. بتصرّف.
11. ^ ^{أ ب} سورة هود، آية:91
12. ↑ سورة هود، آية:84
13. ↑ محمد حسين (1431)، موسوعة الأعمال الكاملة (الطبعة 1)، سوريا:دار النوادر، صفحة 222، جزء 4. بتصرّف.
14. ^ ^{أ ب} سورة هود، آية:85
15. ↑ عبد الكريم الخطيب، التفسير القرآني للقرآن، القاهرة:دار الفكر العربي ، صفحة 1186، جزء 6. بتصرّف.
16. ↑ محمد أبو زهرة، زهرة التفاسير، القاهرة:دار الفكر العربي، صفحة 5403، جزء 10. بتصرّف.
17. ^ ^{أ ب ت} أحمد غلوش (1423)، دعوة الرسل عليهم السلام (الطبعة 1)، بيروت:مؤسسة الرسالة، صفحة 165-170. بتصرّف.
18. ↑ سورة الشعراء، آية:186
19. ↑ سورة الشعراء، آية:185
20. ↑ سورة الأعراف، آية:88
21. ↑ سورة الاعراف، آية:93
22. ↑ سورة هود، آية:94