محتويات
الإظهار في القرآن
الإظهار هو البيان والظهور،[١] والإظهار له ثلاثة أنواع من حيث الحكم وهي كالآتي:
- الإظهار الحلقي.
- الإظهار المطلق.
- الإظهار الشّفويّ.
أمثلة على الإظهار في القرآن
أولًا: أمثلة على الإظهار الحلقي في القرآن الكريم
الإظهار الحلقي وهو من أحكام النون الساكنة ومعناه: إظهار النون الساكنة عند ملاقاتها حروف الإظهار الحلقي وهي أوائل الحروف في البيت الشّعري التالي: “أخي هاك علمًا حازه غير خاسر”، وتاليًا ذكر أمثلة على الإظهار الحلقي:[١][٢]
- الإظهار في الهمزة نحو قوله تعالى: {وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ}.[٣]
- الإظهار في الهاء نحو قوله تعالى: {وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ}.[٣]
- الإظهار في الحاء نحو قوله تعالى: {يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ}.[٤]
- الإظهار في الخاء نحو قوله تعالى: {وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ}.[٥]
- الإظهار في العين نحو قوله تعالى: {مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى}.[٦]
- الإظهار في الغين نحو قوله تعالى: {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَىٰ سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ}.[٧]
ثانيًا: أمثلة على الإظهار الشّفويّ في القرآن الكريم
الإظهار الشّفوي هو من أحكام الميم الساكنة، ومعناه إظهار الميم الساكنة عند ملاقاتها حروف الإظهار الشّفوي -وهي ما عدا حروف الإخفاء والإدغام الشّفوي-، على النحو الآتي:[٨][٩]
- قال تعالى: {لا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا}.[١٠]
- قال تعالى: {فَعَقَرُوهَا فَقَالَ تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ}.[١١]
- قال تعالى: {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا}.[١٢]
- قال تعالى:{يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ}.[١٣]
- قال تعالى: {أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ}.[١٤]
- قال تعالى: {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجًا}.[١٥]
- قال تعالى: {خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ۚ ذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ}.[١٦]
- قال تعالى: {ذَلِكُم بِمَا كُنتُمْ تَفْرَحُونَ فِى الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنتُمْ تَمْرَحُونَ}.[١٧]
- قال تعالى: {وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ}.[١٨]
ثالثًا: أمثلة على الإظهار المطلق في القرآن الكريم
الإظهار المطلق سمّي بذلك تمييزًا له عن الإظهار الحلقي والإظهار الشفوي، والإظهار المطلق سببه امتناع تحقق الإدغام في كلمة واحدة، وفي القرآن أربع كلمات فقط وحكمها الإظهار المطلق أينما وردت، وهذه الكلمات هي كالتالي:[١٩]
- كلمة بنيان، كما في قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُم بُنْيَانٌ مَّرْصُوصٌ}.[٢٠]
- كلمة قنوان، كما في قوله تعالى: {وَمِنَ النَّخْلِ مِن طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِّنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ}.[٢١]
- كلمة صنوان، كما في قوله تعالى: {وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِّنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ}.[٢٢]
- كلمة الدنيا، كما في قوله تعالى: {إِذْ أَنتُم بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُم بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنكُمْ ۚ وَلَوْ تَوَاعَدتُّمْ لَاخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعَادِ ۙ وَلَكِن لِّيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا}.[٢٣]
المراجع
- ^ أ ب “أحكام النون الساكنة والتنوين ( الإظهار الحلقي )”، الألوكة، اطّلع عليه بتاريخ 21/1/2022. بتصرّف.
- ↑ محمود علي بسة، العميد في علم التجويد، صفحة 19. بتصرّف.
- ^ أ ب سورة الأنعام، آية:26
- ↑ سورة المجادلة، آية:22
- ↑ سورة المائدة، آية:3
- ↑ سورة النحل، آية:97
- ↑ سورة الحجر، آية:47
- ↑ “أحكام الميم الساكنة”، الألوكة، اطّلع عليه بتاريخ 21/1/2022. بتصرّف.
- ↑ عطية قابل نصر، غاية المريد في علم التجويد، صفحة 77-79. بتصرّف.
- ↑ سورة طه، آية:107
- ↑ سورة هود، آية:65
- ↑ سورة النساء، آية:122
- ↑ سورة البقرة، آية:276
- ↑ سورة الطور، آية:35
- ↑ سورة الكهف، آية:1
- ↑ سورة المعارج، آية:44
- ↑ سورة غافر، آية:75
- ↑ سورة القلم، آية:43
- ↑ “الإظهار المطلق.. تعريفه.. وسبب تسميته بذلك”، اسلام ويب، اطّلع عليه بتاريخ 21/1/2022. بتصرّف.
- ↑ سورة الصف، آية:4
- ↑ سورة الأنعام، آية:99
- ↑ سورة الرعد، آية:4
- ↑ سورة الأنفال، آية:42
