محتويات
أجمل عبارات عن الصدق
- كن صادقاً، وتذكر دائماً أنّ أول الصدق أن تكون صادقاً مع الله سبحانه.
- الإيمان أن تؤثر الصدق حين يضرك على الكذب حين ينفعك.
- من أفضل البر: الجود في العسر، والصدق في الغضب، والعفو عند المقدرة.
- ليس من أغراك بالعسل حبيباً بل من نصحك بالصدق عزيزاً.
- قبل أن نطلب الصدق من الآخرين علينا أن نعلم أطفالنا الصدق.
- الصدق ربيع القلب، وزكاة الخلقة، وثمرة المروءة، وشعاع الضمير.
- ازرع الصدق والرصانة تحصد الثقة والأمانة.
- ولا مدح ما لم يمدح المرء نفسه، بأفعال صدق لم تشنها الخسائس.
- إن أردت الكلمة المؤثرة، فاجعلها صادقة من القلب، وعشها بكل جوارحك حتى تعبر عما بداخلك فتمتلئ حسناً وحرارة وصدقاً وإخلاصاً. *فكم من كلمة أو خطة أو قصيدة بلا روح، فهي جثة هامدة لا تتحرك ولا تحرك ساكناً، لأنّها قدمت بلا معاناة ولا معايشة ولا صدق، فخسرت قيمتها وتأثيرها ووقعها.
- ما قرن شيء إلى شيء أفضل من إخلاص إلى تقوى، ومن حلم إلى علم، ومن صدق إلى عمل، فهي زينة الأخلاق، ومنبت الفضائل.
- إن حضارة الإنسان وتاريخه ومستقبله رهن كلمة صدق وصحيفة صدق وشعار صدق، فبالصدق نعيش، وليس بالخبز وحده أبدا.
- جرب الصدق في تعاملك مع الناس وستشعر بارتياح نفسي ولن تأخذ الأمور بشكل شخصي أو بعصبية.
- أفضل وأقصر طريق يكفل لك أن تعيش في هذه الدنيا موفور الكرامة، هو أن يكون ما تبطنه في نفسك كالذي يظهر منك للناس.
حكم عن الصدق والإخلاص
- علم بغير أمانة شر من الجهل، وذكاء لا يصاحبه صدق اللهجة نكبة على العقل.
- الصدق والإخلاص عمود الدين وركن الأدب وأصل المروءة.
- كُن مخلصاً لما هو في داخلك.
- لا تدع الصدق يموت على لسانك، بل اجعل قلبك زهرة للإخلاص يفوح ريحها من شفتيك.
- الإنسان دون صدق وإخلاص، للأسف الشديد جسم بلا قلب.
حكم بين الصدق والكذب
- إذا لم تتعلم الصدق من الآخرين فلا تحاول أن تعلمهم طريقتك الفريدة في الكذب.
- الخطابة هي الكفاءة العالية في رفع الكذب إلى مرتبة الطرب، وفي الخطابة يكون الصدق ذلة لسان.
- الكلام مزيج من الصدق والكذب، أما السكوت فصدق لا غش فيه، لذلك اسكت والناس يتكلمون.
- هناك لحظة في الحياة نكره فيها الكذب أشد الكره، إنها اللحظة التي يكذب علينا فيها أحدهم.
- الكذاب لص، لأن اللص يسرق مالك والكذاب يسرق عقلك.
- كذب اللسان أن يقول ما لم يقل، وأن يقول ولا يفعل، وكذب القلب أن يعقد فلا يفعل.
- ما يزعجني ليس أنك كذبت علي، إنما يزعجني أنه لا يمكن تصديقك بعد الآن.
- ليس لأحد ذاكرة قوية بما فيه الكفاية لكي تجعل منه كاذباً ناجحاً.
- من يكذب مرة، لا يدرك قدر الورطة التي أوقع نفسه فيها، إذ عليه أن يخترع عشرين كذبة أخرى للحفاظ على هذه الكذبة.
أبيات شعرية عن الصدق
- يقول الشاعر نور الدين السالمي في قصيدته الصدق قل وذر الكذب:
الصدق قل وذر الكذب
-
-
-
-
- فالصدق ينجي في العقب
-
-
-
والحــق فانشـره ولا
-
-
-
-
- تخشى الدوائر تنقلب
-
-
-
ما قد مضى سيكون إن
-
-
-
-
- هبت الفنا أو لم تهب
-
-
-
قل للذي في زعمه
-
-
-
-
- أبدى النصائح ويك هب
-
-
-
إن الذي خوفتني
-
-
-
-
- إياه أمر لم يهـــب
-
-
-
خوفتني ما ليس عنـ
-
-
-
-
- ـه مهرب ممن هرب
-
-
-
الموت أخشى وهو في
-
-
-
-
- كل الورى حقا وجب
-
-
-
الموت أولى من حيا
-
-
-
-
- ة في المذلة والتعب
-
-
-
الموت عند الحر أحلـ
-
-
-
-
- ـى من دني يرتكب
-
-
-
فاركب من العلياء بالـ
-
-
-
-
- ـعزمات أعلى مرتكب
-
-
-
فإذا استويت على الذي
-
-
-
-
- تهوى فقد نلت الأرب
-
-
-
وإذا المنايا عاجلتـ
-
-
-
-
- ـك فقد عذرت لذي الطلب
-
-
-
قد خاب ذو علم إذا
-
-
-
-
- لم يبد لله الغضب
-
-
-
أخذ الإله عهودنا
-
-
-
-
- ألا نزين مخشلب
-
-
-
ربح التجارة من
-
-
-
-
- وفي بالعهد يوما واحتسب
-
-
-
فالله قد ضمن الوفا
-
-
-
-
- ء لمن وفى ولمن ندب
-
-
-
فالنفس تفدي ديننا
-
-
-
-
- لا نشري بالدين الذهب
-
-
-
والنفس أكرم عندنا
-
-
-
-
- من أن تهان وأن تسب
-
-
-
فارجع لنفسك وانهها
-
-
-
-
- عن ذا التعرض للعطب
-
-
-
واسمع أحاديث العلا
-
-
-
-
- تملى عليك وتكتتب
-
-
-
إن الذي أوضحته
-
-
-
-
- وذكرت من شيم العرب
-
-
-
عز يغادر كل قلب
-
-
-
-
- في الأعادي مضطرب
-
-
-
عز يذكرهم بما
-
-
-
-
- وجدوه عنا في الكتب
-
-
-
عز يريهم أننا
-
-
-
-
- عن حالنا لم نقلب
-
-
-
عز يريهم أننا
-
-
-
-
- والمجد أهل و الحسب
-
-
-
وبه يكون العذر للـ
-
-
-
-
- ـسلطان من أقوى سبب
-
-
-
إذ لم يكن عن رأيه
-
-
-
-
- ما كان منا وانتسب
-
-
-
لكننا قوم خشينا
-
-
-
-
- الخدع منه حين دب
-
-
-
أتكون ذمتكم لمن
-
-
-
-
- بالخدع أيانا حرب
-
-
-
والله يأمرنا بأن
-
-
-
-
- ننبذ إليهم إن نهب
-
-
-
فانبذ إليهم عن سواء
-
-
-
-
- إن تخف خدعا تصب
-
-
-
والخصم لا يخفى عليكم
-
-
-
-
- حاله حيث انقلب
-
-
-
سلب الممالك باحتيا
-
-
-
-
- ل قد علمتم ما سلب
-
-
-
وأتى يخادعكم فقلـ
-
-
-
-
- ـتم إنه الخل المحب
-
-
-
بتم وبات ينوشكم
-
-
-
-
- بمكائد لم تحتسب
-
-
-
شعواء دس إليكم
-
-
-
-
- تحت الليالي والحجب
-
-
-
من هم أن يصطاد من
-
-
-
-
- لم يخشه مكرا وقب
-
-
-
أيبركم ولديه أخـ
-
-
-
-
- ـبار الأوائل تكتتب
-
-
-
كم وقعة تركت جما
-
-
-
-
- جمهم هشيما مختطب
-
-
-
كم عرصة تركت ملو
-
-
-
-
- كهم عبيدا للعرب
-
-
-
كم غزوة تركت ذخا
-
-
-
-
- ئرهم غنائم تنتهب
-
-
-
أيكون مع هذا ودا
-
-
-
-
- د صفاء مرتقب
-
-
-
أيبرخصم خصمه
-
-
-
-
- وله الأمور كما نحب
-
-
-
ما خلفت أسلافكم
-
-
-
-
- إلا الكتائب والكتب
-
-
-
وسياسة تذر البعيـ
-
-
-
-
- ـد من المعالي مقترب
-
-
-
وبسالة يهتز منـ
-
-
-
-
- ـها الخصم رعبا مضطرب
-
-
-
لا بالخدائع حربهم
-
-
-
-
- والمكر ماكان السبب
-
-
-
لكنه ضرب المدافع يطيـ
-
-
-
-
- ـر الهام طيران السحب
-
-
-
وترى الأكف به تسا
-
-
-
-
- قط مثل أوراق تجب
-
-
-
وترى الدماء به تصـ
-
-
-
-
- ـب كمثل غيث ينسكب
-
-
-
وترى المهند فيه يلـ
-
-
-
-
- ـمع مثل برق من كثب
-
-
-
مع قلة منهم وخصمـ
-
-
-
-
- ـهم كأرمال الكتب
-
-
-
فغدوا نجوما يهتدى
-
-
-
-
- بهم من العليا طلب
-
-
-
من ينصر الرحمن ينـ
-
-
-
-
- ـصره ومن يخذل يتب
-
-
-
والله يبلو خلقه ليثيب
-
-
-
-
- منهم من أحب
-
-
-
وهو القدير فلو يشا
-
-
-
-
- نصر العباد بلا سبب
-
-
-
لكنه أعطاهم
-
-
-
-
- عمرا له حدا ضرب
-
-
-
لا ينقصن ولا يزيـ
-
-
-
-
- ـد على الذي منه كتب
-
-
-
وإذا مضى في طاعة
-
-
-
-
- فازوا بحسن المنقلب
-
-
-
وإذا مضى في غيرها
-
-
-
-
- كان الهلاك مدى الحقب
-
-
-
والعمر حتما ذاهب
-
-
-
-
- إن لم تداركه ذهب
-
-
-
ولمن عصى نهج المتا
-
-
-
-
- ب له سبيل فليتب
-
-
-
فأنا النصيح وإن يكن
-
-
-
-
- قولي عليكم قد صعب
-
-
-
وأنا الشفيق وإن حسبـ
-
-
-
-
- ـتم أنني الخصم الحرب
-
-
-
وأن المحب وإن ظننـ
-
-
-
-
- ـتم أنني أعمى أدب
-
-
-
ما كان نصحي للبريـ
-
-
-
-
- ـة بالدراهم مجتلب
-
-
-
لكنه طبع طبعـ
-
-
-
-
- ـت عليه والمولى يهب
-
-
-
بئس المجالس للملو
-
-
-
-
- ك فتى به للدين جب
-
-
-
ما همة إلا امتلا
-
-
-
-
- ء البطن أو نيل النشب
-
-
-
أو كلمة من سيد
-
-
-
-
- يعلو بها وهو الذنب
-
-
-
يا رب ألهم رب دو
-
-
-
-
- لتنا المليك بأن يذب
-
-
-
واكشف له رتب الرجا
-
-
-
-
- ل على اختلافهم رتب
-
-
-
لا يستوي من يطلب الـ
-
-
-
-
- ـعليا ومن يبغي الذهب
-
-
-
فأخو الدراهم عينه
-
-
-
-
- حيث الدراهم تجتلب
-
-
-
وأخو المعالي همه
-
-
-
-
- يعلو الثواقب والشهب
-
-
-
ما كل من خطب المعا
-
-
-
-
- لي نالها لما خطب
-
-
-
مثل الكريمة لا تز
-
-
-
-
- وج ذا الحكاية والريب
-
-
-
تأبى العلا ينزو عليـ
-
-
-
-
- ـها كل قاص مجتنب
-
-
-
لكنه من ليس يقـ
-
-
-
-
- ـرع أنفه مهما وثب
-
-
-
ما المال والدنيا وإن
-
-
-
-
- جاء فليسا بالحسب
-
-
-
با إنما تقوى الإلـ
-
-
-
-
- ـه عي العلا المكتسب
-
-
-
فإذا رزقت مع التقى
-
-
-
-
- نسبا فأكرم بالنسب
-
-
-
من كان ذا نسب شريـ
-
-
-
-
- ـف للمروة يصطحب
-
-
-
تأبى عليه نفسه
-
-
-
-
- رعي الوخيم وإن عشب
-
-
-
والكامل الرجل الذي
-
-
-
-
- حاز المعالي واكتسب
-
-
-
دارت به العلياء من
-
-
-
-
- كل الجوانب والرتب
-
-
-
فنشا تربيه السعا
-
-
-
-
- دة والعناية منذ شب
-
-
-
ذو أنفة لا تستطا
-
-
-
-
- ع وعزة لا تستلب
-
-
-
شهم ترى في وجهه
-
-
-
-
- أثر البسالة يلتهب
-
-
-
ندب يرى الأمر العظـ
-
-
-
-
- ـيم عليه سهلا لو صعب
-
-
-
دمر يرى القاصي من الـ
-
-
-
-
- أشياء منه قد قرب
-
-
-
حر يرى فعل الدنيـ
-
-
-
-
- ـة كالحرام المرتكب
-
-
-
جلد لدى نوب الزما
-
-
-
-
- ن فلا تحركه النوب
-
-
-
صلد يساور عزمه
-
-
-
-
- صرف الخطوب إذا نشب
-
-
-
يلقى المنون كأنه
-
-
-
-
- يلقى الحبيب المحتجب
-
-
-
لا يثنه إلا مخا
-
-
-
-
- فة ربه عما طلب
-
-
-
لا جازع يوما ولا
-
-
-
-
- أسف إذا شام العطب
-
-
-
ماض على حلو القضا
-
-
-
-
- ء ومره لا يضطرب
-
-
-