محتويات
'); }
أبيات شعرية عن الحكمة
- يقول علي بن ابي طالب:
لا شيء مما ترى تبقى بشاشـته
-
-
-
-
- يبقى الاله ويفني المال والولد
-
-
-
لم تغني عن هرمز يوماً خزائنه
-
-
-
-
- و الخلدُ قد حاولت عـاد فما خلدوا
-
-
-
و لا سليمان اذ تجري الريـاح له
-
-
-
-
- و الإنس والجن فيما بينها تردُ
-
-
-
أين الملوك التي كانت لعزتهـــا
-
-
-
-
- مـن كــل أوب إليها وافـد يفــد
-
-
-
حوض هنالك مورود بلاكـدب
-
-
-
-
- لابد مـن ورده يوماً كما وردو
-
-
-
- قال الأصمعي:
النصح أرخص ما باع الرجالُ فلا
-
-
-
-
- تردد على ناصحٍ نصحاً ولا تلمِِ
-
-
-
إن النصائح لا تخفى مناهلُها
-
-
-
-
- على الرجال ذوى الألباب والفهم
-
-
-
- قال محمد الوراق:
إن اللبيب اذا تفرق أمره
-
-
-
-
- فتق الأمور مناظراً ومشاوراً
-
-
-
'); }
وأخو الجهالة يستبد برأيه
-
-
-
-
- فتراه يعتسف الأمور مخاطراً
-
-
-
- قال إدريس الطائى:
ذهب الصواب برأيه فكانما
-
-
-
-
- أراؤه اشتقت من التأييد
-
-
-
فاذا دجا خطبٌ تبلّج رأيه
-
-
-
-
- صبحاً من التوفيق والتسديد
-
-
-
- قال الرشيد حين بدا له تقديم الأمين على المأمون فى العهد:
لقد بان وجه الرأى لى غير أنني
-
-
-
-
- عدلت عن الأمر الذى كان أحزما
-
-
-
فكيف يردّ الدَرّ فى الضرع بعدما
-
-
-
-
- توزّع حتى صار نهباً مقسّما
-
-
-
أخاف التواء الأمر بعد استوائه
-
-
-
-
- وأن ينقض الحبل الذى كان أبرما
-
-
-
خليلىّ ليس الرأى فى جنب واحد
-
-
-
-
- أشيرا علىّ اليوم ما تريانِِ ِ
-
-
-
- قال أبو الأسود الدؤلي:
وما كل ذي نصحٍ بمؤتيك نصحهِ
-
-
-
-
- وما كل مؤتٍ نُصحَه بلبيبِ
-
-
-
ولكن اذا ما اسُتجمعا عند واحدٍ
-
-
-
-
- فحُقّ له مَن طاعةٍ بنصيبِ
-
-
-
أبيات شعرية في الحكمة للمتنبي
- ذو العقل يشقى في النعيم بعقله
-
-
-
-
- وأخو الجهالة في الشقاوة ينعــم
-
-
-
- بذا قضت الأيام ما بين أهلها
-
-
-
-
- مصائـب قوم عند قوم فوائد
-
-
-
- ذو العقل يشقى في النعيم بعقلِهِ
-
-
-
-
- وأخو الجهالة في الشقاوة ينعمُ
-
-
-
والناس قد نبذو الحفاظ فمطلق
-
-
-
-
- ينسى الذي يولي وعاف يندم
-
-
-
لا يخدعنّك من عدوّ دمعةً
-
-
-
-
- وارحم شبابك من عدوٍ تُرحَمِ
-
-
-
ومن البليّة عذل من لا يرعوي
-
-
-
-
- عن جهلِهِ وخطاب من لاي فهمِ
-
-
-
ومن العداوة ما ينالك نفعُهُ
-
-
-
-
- ومن الصداقة ما يضر ويؤلمُ
-
-
-
والذل يظهر في الذليل مودةً
-
-
-
-
- وأود منه لمن يود الأرقم
-
-
-
- إذا اعتاد الفتى خوض المنايا
-
-
-
-
- فأهون ما يمر به الوحول
-
-
-
أبيات شعرية في الحكمة للأمام الشافعي
- قال الإمام الشافعي رضي الله عنه:
لسانك لا تذكر به عورة امرئ
-
-
-
-
- فكلك عـورات وللناس ألـسـن
-
-
-
وعينك إن أبدت إليك مساويا
-
-
-
-
- من الناس قل يا عين للناس أعين
-
-
-
- يقول الإمام الشافعي:
كـلــما أدبــني الدهر
-
-
-
-
- أراني ضـعف عقلي
-
-
-
وإذا ما ازددت علماً
-
-
-
-
- زادني علماً بجـهلي
-
-
-
- يقول الشافعي:
وما موت من قد مات قبلي بضائري
-
-
-
-
- ولا عيش من قد عاش بعدي بمخلدي
-
-
-
- يقول الشافعي:
احفظ لسانك أيها الإنسان
-
-
-
-
- لا يلدغـنـّك .. إنه ثعبان
-
-
-
كم في المقابر من قتيل لسانِهِ
-
-
-
-
- كانت تهاب لقاءه الشجعان
-
-
-
- يقول االشافعي:
إِذا المَرءُ لا يَرعاكَ إِلّا تَكَلُّفاً
-
-
-
-
- فَدَعهُ وَلا تُكثِر عَلَيهِ التَأَسُّفا
-
-
-
فَفي الناسِ أَبدالٌ وَفي التَركِ راحَةٌ
-
-
-
-
- وَفي القَلبِ صَبرٌ لِلحَبيبِ وَلَو جَفا
-
-
-
فَما كُلُّ مَن تَهواهُ يَهواكَ قَلبُهُ
-
-
-
-
- وَلا كُلُّ مَن صافَيتَهُ لَكَ قَد صَفا
-
-
-
إِذا لَم يَكُن صَفوُ الوِدادِ طَبيعَةً
-
-
-
-
- فَلا خَيرَ في وِدٍّ يَجيءُ تَكَلُّفا
-
-
-
وَلا خَيرَ في خِلٍّ يَخونُ خَليلَهُ
-
-
-
-
- وَيَلقاهُ مِن بَعدِ المَوَدَّةِ بِالجَفا
-
-
-
وَيُنكِرُ عَيشاً قَد تَقادَمَ عَهدُهُ
-
-
-
-
- وَيُظهِرُ سِرّاً كانَ بِالأَمسِ قَد خَفا
-
-
-
سَلامٌ عَلى الدُنيا إِذا لَم يَكُن بِها
-
-
-
-
- صَديقٌ صَدوقٌ صادِقُ الوَعدِ مُنصِفا
-
-
-
- يقول الشافعي:
حب السلامة يثني عزم صاحبه
-
-
-
-
- عن المعالي ويغري المرء بالكسلِ
-
-
-
- يقول الشافعي:
تغرّب عن الأوطان في طلب العلا
-
-
-
-
- وسافر ففي الأسفار خمس فوائد
-
-
-
تفريج همٍ واكتساب معيشةٍ
-
-
-
-
- وعلم وآداب وصحبة ماجدِ
-
-
-
- يقول الشافعي:
إذا حار أمرك في معنيين
-
-
-
-
- ولم تدرِ أين الخطا والصواب
-
-
-
فخالف هواك فإن الهوى
-
-
-
-
- يقود النفوس إلى ما يعاب
-
-
-
مقتطفات شعرية في الحكمة
- يقول الشاعر عيسى بن علي:
إِذا كنت ذَا رأيٍ فَكُن ذَا تدبّرٍ
-
-
-
-
- فإنّ فَسَاد الرَّأْي أَن تتعجَّلا
-
-
-
- يقول ابن رازكه:
إِلى اللَهِ أَشكو طَوعَ نَفسِيَ لِلهَوى
-
-
-
-
- وَإِسرافَها في غَيِّها وَعُيوبها
-
-
-
دَعَتني إِلى ما تَشتَهي فَأَجَبتُها
-
-
-
-
- فَضاعَ نَصيبي في طِلابي نَصيبها
-
-
-
وَما هِيَ إِلّا كَالفَراشَةِ إِنَّها
-
-
-
-
- تَرى الناسَ ناراً ثُمَّ تُصلى لَهيبَها
-
-
-
- يقول الطغرائي:
جاملْ أخاكَ إِذا استْربتَ بودِّه
-
-
-
-
- وانظرْ به عقبَ الزمانِ العائدِ
-
-
-
فإن استمرَّ به الفسادُ فَخَلَّهِ
-
-
-
- فالعُضْوُ يقطعُ للفسادِ الزائدِ
-
-
- يقول الصغرائي:
أعلل النفس بالآمال أرقبها
-
-
-
-
- ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل
-
-
-
- يقول علي بن أبي طالب:
عليك بتقوى الله إن كنت غافلاً
-
-
-
-
- يأتيك بالارزاق من حيث لا تدري
-
-
-
فكيف تخاف الفقر والله رازقاً
-
-
-
-
- فقد رزق الطير والحوت في البحر
-
-
-
ومن ظن أن الرزق يأتي بقوة
-
-
-
-
- ما أكل العصفور شيئاً مع النسر
-
-
-
تزول عن الدنيا فإنك لا تدري
-
-
-
-
- إذا جنّ عليك الليل هل تعيش الى الفجر
-
-
-
فكم من صحيح مات من غير علة
-
-
-
-
- و كم من سقيم عاش حيناً من الدهر
-
-
-
وكم من فتى أمسى وأصبح ضاحكاً
-
-
-
-
- وأكفانه في الغيب تنسج وهو لا يدري
-
-
-
فمن عاش الفاً و ألفين
-
-
-
-
- فلا بد من يوم يسير إلى القبـر
-
-
-
- يقول أحمد شوقي:
إن التعاون قوة علوية
-
-
-
-
- تبني الرجال وتبدع الأشياء
-
-
-
- قال أبي الوردي:
إنما الورد من الشوك ومـــــا
-
-
-
-
- ينـبت الـنرجس إلا مــــــن بصــل
-
-
-
- قال الشاعر إبن العباس الصولي:
فرجــت وكـنت أظــنـها لا تـفرج
-
-
-
-
- ضاقت فلما استحكمت حلقاتها*
-
-
-
- يقول أبو العتاهية:
كل يـدور عـلى البقـاء مؤمـلاً
-
-
-
-
- وعـــلى الفنـــاء تــديــره الأيـــام
-
-
-
- يقول ابن الرومي:
عدوك من صديقك مستفاد
-
-
-
-
- فلا تستكثرن من الصحاب
-
-
-
وأفضلُ الناس مابين الورى رجلٌ
-
-
-
-
- تُقضى على يدهِ للنَّاس حاجاتُ
-
-
-
لا تمنعنَّ يد المعروف عن أحدٍ
-
-
-
-
- ما دمتَ مقتدرًا فالسعد تاراتُ
-
-
-
واشكر فضائل صنع الله إذ جعلتْ
-
-
-
-
- إليكَ لا لكَ عند النَّاسِ حاجاتُ
-
-
-
- يقول عثمان بن عفان:
تفنى اللذاذة ممن نال صفوتها
-
-
-
-
- من الحرام ويبقى الإثم والعار
-
-
-
- يقول ابن عرام:
نميل مع الآمال وهي غرور
-
-
-
-
- ونطمع أن تبقى وذلك زور
-
-
-
- يقول صفي الدين الحلّي:
لا يَحسُنُ الحلم إلا في مواطنِهِ
-
-
-
-
- ولا يليق الوفاء إلا لمن شكرا
-
-
-
- يقول الفرزدق:
لا تعجب بدنيا أنت تاركها
-
-
-
-
- كم نالها من ملوك ثم قد ذهبوا
-
-
-
- يقول محمد البغدادي:
يا جامع المال في الدنيا لوارثِهِ
-
-
-
-
- هل أنت بالمال بعد الموت تنتفعُ
-
-
-
- يقول دعبل الخزاعي:
يموت رديء الشعر من قبل أهله
-
-
-
-
- وجيّده يبقى وإن مات قائله
-
-
-
- يقول الطغرائي:
ومن هاب الرجال تهيّبوه
-
-
-
-
- ومن حقر الرجال فلن يُهابا
-
-
-
- يقول زهير بن أبي سلمى:
ومن لم يصانع في أمورٍ كثيرةٍ
-
-
-
-
- يُضَرّس بأنيابٍ ويوطأ بمنسم
-
-
-
ومن يجعل المعروف من دون عرضهِ
-
-
-
-
- يفره ومن لا يتقي الشتم يُشتمِ
-
-
-
ومن يكُ ذا فضلٍ فيبخل بفضلِهِ
-
-
-
-
- على قومه يُستغنَ عنه ويذمم
-
-
-
ومن هاب أسباب المنايا ينلنه
-
-
-
-
- وإن يرقَ أسباب السماء بسلّمِ
-
-
-
ومن يجعل المعروف في غير أهلهِ
-
-
-
-
- يكن حمده ذمّاً عليه ويندمِ
-
-
-
ومن يغترب يحسب عدوّاً صديقه
-
-
-
-
- ومن لا يكرّم نفسه لا يُكرّمِ
-
-
-
ومهما تكن عند امرءِ من خليقةٍ
-
-
-
-
- وإن خالها تخفى على الناس تُعلمِ
-
-
-
وكائن ترى من صامتٍ لك معجبٍ
-
-
-
-
- زيادتهُ أو نقصه في التكلّمِ
-
-
-
لسان الفتى نصفٌ ونصفٌ فؤاده
-
-
-
-
- فلم يبقَ إلا صورة اللحم والدمِ
-
-
-