محتويات
أبيات حكم بالفصحى عن الأخلاق
- يقول الشاعرعبد الصمد بن المعذل في قصيدته النفس تسخو:
النفس تسخو ولكن يمنع العسر
-
-
-
-
- والحر يعذر من بالعسر يعتذرُ
-
-
-
- يقول الشاعر طرفة بن العبد في قصيدته الخير أبقى:
الخيرُ أبقَى، وإنْ طالَ الزَّمانُ به
-
-
-
-
- والشرُّ أَخبَثُ ما أَوْعَيتَ من زادِ
-
-
-
- يقول الشاعر أبو العلاء المعري في قصيدته وإن كنْـتَ تَبْغـي العيـش:
وإن كنْـتَ تَبْغـي العيـش فـابْـغِ تَوَسّـطـاً
-
-
-
-
- فـعـنـدَ التّـنـاهـي يَـقْـصُـرُ المُـتـطـاوِل
-
-
-
توقّـى البُـدورُ النـقـصَ وهْــيَ أهِـلَّـةٌ
-
-
-
-
- ويُدْرِكُـهـا النّقْـصـانُ وهْـــيَ كـوامــل
-
-
-
- يقول الشاعر امرؤ القيس في قصيدته ولو أنَّما أسعَى لأدَنى معيشةٍ:
ولو أنَّما أسعَى لأدَنى معيشةٍ
-
-
-
-
- كفاني- ولم أطلبْ- قليلٌ من المالِ
-
-
-
ولكنَّما أسعَى لمجدٍ مؤثَّلٍ
-
-
-
-
- وقد يدركُ المجدَ المؤثلَ أمثالي
-
-
-
- يقول الشاعر علي بن أبي طالب في قصيدته إن المكارم أخلاق مطهرة:
إن المكارم أخلاق مطهرة
-
-
-
-
- فَالدِّيْنُ أَوَّلُها والعَقْلُ ثَانِيها
-
-
-
وَالعِلْمُ ثالِثُها وَالحِلْمُ رابِعُها
-
-
-
-
- والجود خامِسُها والفضل سادِيها
-
-
-
والبر سابعها والصبر ثامنها
-
-
-
-
- والشُّكرُ تاسِعُها واللِّين باقِيها
-
-
-
والنفس تعلم أني لا أصادقها
-
-
-
-
- ولست أرشد إلا حين أعصيها
-
-
-
- يقول الشاعر أبوالعلاء المعري في قصيدته ألا إنّ أخلاقَ الفتى كزمانِه:
ألا إنّ أخلاقَ الفتى كزمانِه،
-
-
-
-
- فمنْهَنّ بِيضٌ، في العيون، وسودُ
-
-
-
وتأكلنا أيّامُنا، فكأنّما
-
-
-
-
- تمرّ بنا الساعاتُ، وهي أُسودُ
-
-
-
وقد يَخمُلُ الإنسانُ في عنفوانِه،
-
-
-
-
- ويَنْبَهُ من بعد النُّهَى، فيسود
-
-
-
فلا تحسُدَنْ يوماً على فضلِ نعمةٍ،
-
-
-
-
- فحسبُكَ عاراً أن يقال حسود
-
-
-
- يقول الشاعر النابغة الذبيانيفي قصيدته أخلاقُ مجدكَ جلتْ ، ما لها خطرٌ:
أخلاقُ مجدكَ جلتْ ، ما لها خطرٌ
-
-
-
-
- في البأسِ والجودِ بينَ العِلمِ والخبرِ
-
-
-
متوجٌ بالمعالي ، فوقَ مفرقهِ
-
-
-
-
- وفي الوَغي ضَيغَمٌ في صُورة ِ القمرِ
-
-
-
- يقول الشاعر البحتري في قصيدته للفضل أخلاق يلقن بفضله:
للفَضْلِ أخْلاقٌٌ يَلقِنَ بفَضْلِهِ،
-
-
-
-
- ما كانَ يَرْغَبُ مِثلُها عن مِثلِهِ
-
-
-
جَمَعَ المَكارِمَ كُلّهَا بخَلائِقٍ،
-
-
-
-
- لمْ تَجتَمِعْ في سَيّدٍ مِن قَبْلِهِ
-
-
-
فمتى يَقِفْ تَقِفِ العُلاَ، وَمتى يَسرْ
-
-
-
-
- مُتَوَجّهاً تَسِرِ العُلاَ في ظِلّهِ
-
-
-
إحْسَانُهُ دَرَكُ الرّجَاءِ، وَقَوْلُه
-
-
-
-
- عندَ المَوَاعدِ شُعبَةٌ من فِعلِهِ
-
-
-
قَسَمَ التّلادَ مُباعِداً، وَمُقارِباً،
-
-
-
-
- وَرَأى سَبيلَ الحَمدِ أصْلَحََ سُبْلِهِ
-
-
-
لمْ تُجهِدِ الإجْوَادَ غايَةُ سُؤدَدٍ
-
-
-
-
- إلاّ تَنَاوَلَهَا بأهْوَنِ رِسْلِهِ
-
-
-
يُنْبيكَ عَن قُرْبِ النّبُوّةِ هَديُهُ،
-
-
-
-
- وَالشّيءُ يُخبِرُ بَعضُهُ عَن كُلّهِ
-
-
-
وَبحَسبِهِ المأمونُ وَالمَهْدِيُّ وَالمَنْـ
-
-
-
-
- ـصُورُ مِنْ كُثْرِ الفَعَالِ وَقُلّهِ
-
-
-
شَرَفٌ، أبَا العَبّاسِ، قُمتَ بحَقّه،
-
-
-
-
- فهَجَرْتَ كلّ دَنيئَةٍ مِنْ أجلِهِ
-
-
-
الله يَشهَدُ، وَهوَ أفضَلُ شَاهِدٍ،
-
-
-
-
- أنّ ابنَ عَمّ أبيكَ أفضَلُ رُسْلِهِ
-
-
-
- يقول الشاعر ابن الرومي في قصيدته تلوّنُ أخلاقِ الفتى من مَلالِهْ:
تلوّنُ أخلاقِ الفتى من مَلالِهْ
-
-
-
-
- ووشْكُ ملالِ المرءِ شرُّ خلالهْ
-
-
-
وإني لمشتاقٌ إلى ظلّ صاحبٍ
-
-
-
-
- مشوقٌ إلى تشبيهِ حالي بحالهِ
-
-
-
إذا الدهرُ أعطاني رأى مثلَ رأيهِ
-
-
-
-
- فباراه جوداً واقتدى بفعاله
-
-
-
وإنْ ضنَّ دهرٌ مرة ً بعطية ٍ
-
-
-
-
- تناولني في ضِيقتي بِنواله
-
-
-
إلى أن يسدّ الله فقري فلا يرى
-
-
-
-
- صديقي في حالي مسدّاً لمالِهْ
-
-
-
وأكره للسمحِ اليدين اعتلالهُ
-
-
-
-
- على صاحبٍ قد عدّه من عيالهِ
-
-
-
أمستكثرٌ لي أن مُنحتُ منيحة ً
-
-
-
-
- أخٌ لا أرى الدنيا تفي بقباله
-
-
-
حمى جانباً قد كان أرعاه مرة ً
-
-
-
-
- لأنّ سحاباً بلّني ببلاله
-
-
-
وقد كان أحجى أن يباريَ في الندى
-
-
-
-
- فيسقيني من مُروياتِ سجالهِ
-
-
-
ومن ضنَّ أن أُعطَى سِواه كمن رأى
-
-
-
-
- جمالَ أخيه كافياً من جمالهِ
-
-
-
وما تركُ عِلقٍ منفس كاقتنائه
-
-
-
-
- ولا رفضُ فعل صالحٍ كامتثاله
-
-
-
أبى لأبي سهلٍ سوى الطَّول أنه
-
-
-
-
- يلاقي اعتلالَ المالِ دون اعتلالهِ
-
-
-
سيعطفه أني محقٌّ وأنه
-
-
-
-
- حكيمٌ وأن العدلَ من حالِ بالهِ
-
-
-
وما مثلُ إسماعيلَ جارَ قضاؤُه
-
-
-
-
- وعدلُ الفتى في حكمه كاعتدالهِ
-
-
-
أبيات حكم بالفصحى عن الحب
- يقول الشاعرابن رازكه في قصيدته إلى الله أشكو:
إِلى اللَهِ أَشكو طَوعَ نَفسِيَ لِلهَوى
-
-
-
-
- وَإِسرافَها في غَيِّها وَعُيوبها
-
-
-
دَعَتني إِلى ما تَشتَهي فَأَجَبتُها
-
-
-
-
- فَضاعَ نَصيبي في طِلابي نَصيبها
-
-
-
وَما هِيَ إِلّا كَالفَراشَةِ إِنَّها
-
-
-
-
- تَرى الناسَ ناراً ثُمَّ تُصلى لَهيبَها
-
-
-
أبيات حكم بالفصحى عن النصيحة
- يقول الشاعر الطغرائي في قصيته جامل أخاك إذا استربت بوده:
جاملْ أخاكَ إِذا استْربتَ بودِّه
-
-
-
-
- وانظرْ به عقبَ الزمانِ العائدِ
-
-
-
فإن استمرَّ به الفسادُ فَخَلَّهِ
-
-
-
-
- فالعُضْوُ يقطعُ للفسادِ الزائدِ
-
-
-
- يقول الشاعر الإمام الشافعي في قصيدته تعمدني بنصحك :
تعمدني بنصحك في انفرادي
-
-
-
-
- وجنبني النصيحة في الجماعة
-
-
-
فإن النصح بين الناس نوع
-
-
-
-
- من التوبيخ لا أرضى استماعه
-
-
-
وإن خالفتني وعصيت قولي
-
-
-
-
- فلا تجزع إذا لم تعط طاعه
-
-
-
أبيات حكم بالفصحى عن الحكمة
- يقول الشاعر المنصور بن موسى في قصيدته إذا كنت ذا رأي كن ذا عزيمة:
إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة
-
-
-
-
- فإن فساد الرأي أن تترددا
-
-
-
ولا تمهل الأعداء يوما بقدرة
-
-
-
-
- وبادرهم أن يملكوا مثلها غدا
-
-
-
- يقول الشاعر أبو العلاء المعري في قصيدته نَرجو الحَياةَ فَإِن هَمَّت هَواجِسُنا:
نَرجو الحَياةَ فَإِن هَمَّت هَواجِسُنا
-
-
-
-
- بِالخَيرِ قالَ رَجاءُ النَفسِ إِرجاءَ
-
-
-
وَما نُفيقُ مِنَ السُكرِ المُحيطِ بِنا
-
-
-
-
- إِلّا إِذا قيلَ هَذا المَوتُ قَد جاءَ
-
-
-
- يقول الشاعرالقطامي في قصيدته لَيسَ الجَديدُ بهِ تبقى بَشاشَتُهُ:
لَيسَ الجَديدُ بهِ تبقى بَشاشَتُهُ
-
-
-
-
- إلاّ قليلاً، ولا ذو خُلّةٍ يَصِلُ
-
-
-
والعَيشُ لا عَيشَ إلاّ ما تَقَرُّ بهِ
-
-
-
-
- عَيْنٌ، ولا حالَةٌ إلاّ سَتنتقِلُ
-
-
-
والناس مَنْ يلقَ خيراً قائلونَ لهُ
-
-
-
-
- ما يشتهي وَلأُمِّ المُخْطيء الهَبَلُ
-
-
-
قَدْ يُدرِكُ المُتَأَنِّي بَعْضَ حَاجَتِهِ
-
-
-
-
- وقَدْ يكونُ معَ المُستعجِلِ الزُلَلُ
-
-
-
- يقول الشاعر الإمام الشافعي في قصيدته احفظ لسانك:
احفظ لسانـــك أيها الإنسان
-
-
-
-
- لا يلدغنك .. إنه ثعبان
-
-
-
كم في المقابر من قتيل لسانه
-
-
-
-
- كانت تهاب لقاءه الأقران
-
-
-